2 января 2026, Пятница

Кондак, глас 3:

Светлых подвиг твоих светоносный день предпроповедует всем в вертепе рожденнаго: Сего бо жаждая от любве насладитися, потщался еси от зверей снеден быти. Сего ради и богоносец нареклся еси, Игнатие всемудре.

________________________________________________________________________

1 Император Траян царствовал с 98 по 117 г.

2 В те времена Антиохия, великолепная столица Сирии, была величайшим городом после Рима в пределах Римской империи и имела около 200 000 жителей. Она была поприщем проповеднических трудов св. Апостолов Петра и Павла, а по смерти их ее коснулась и деятельность св. Апостола Иоанна в Малой Азии. Теперь Антиохия представляет собою бедный городок Антакиэ в Азиатской Турции, лежащий верстах в 10 от моря. - Св. Апостол Петр управлял Антиохийской церковью с 47 по 67 г. преемник его, св. Апостол Евод - по 68 г., св. Игнатий Богоносец с 68 по 107 гг.

3 О месте и времени рождения св. Игнатия и о его первоначальном воспитании нет определенных сведений. Родом он был сириец, сирийское его имя Нуроно означает "огненный", то же значит и Игнатий, имя считающееся производным от латинского слова ignis - огонь.

4 Название Богоносец ( θεοφόρος ), которое придавали святому Игнатию другие и сам он употреблял о себе в посланиях, по его собственному объяснению, означало человека, "имеющего Христа в сердце". Сказание о том, что Иисус Христос держал святого Игнатия на руках, встречается впервые у Симеона Метафраста, откупа перешло и в Четьи Минеи святого Димитрия. Этим сказанием прозвание святого Игнатия yeoporos, т.е. носящий Бога, изменено в yeoporos, т.е. носимый Богом.

5 Светой Григорий Двоеслов пишет о святом Игнатии, что он был также слушателем Апостола Петра, другие - Апостола Павла. Святым Иоанном Златоустом святой Игнатий назван "общником апостолов и в речах и в том, что неизреченно". (См. 42-ю беседу о святом Игнатии) .

6 Поставленный святым Апостолом Иоанном во епископа Смирнского, святой Поликарп находился в тесной дружбе со святым Игнатием и делил заботы его о церквах Божиих, а по смерти его остался "вождем целой Азии". Память св. Поликарпа празднуется 23 февраля.

7 В Деян. 11:26 сказано об Ап. Варнаве и Павле, что, когда они прибыли в Антиохию, " целый год они собирались в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться христианами ".

8 О сем свидетельствует церковный историк Сократ. Это так называемое антифонное пение, употребляемое и ныне на церковных богослужениях и состоящее из ветхозаветных псалмов или известных их частей, исполняемых попеременно двумя хорами, стих за стихом.

9 В продолжение сорокалетнего правления церковью, святой Игнатий был, по словам св. Иоанна Златоуста, образцом добродетелей. В гонение Домицианово (95-96 гг.) он, как пишут ученики его, "кормилом молитв и поста, неутомимостью в учении, ревностью духа противодействовал волнению, чтобы не потонул кто-либо из малодушных или неопытных"... Во время бедствий и после того "священник Божий просвещал душу каждого объяснением Писания".

10 Это было в 106 г.

11 Начиная отсюда, рассказывается о мученическом подвиге святого Игнатия. Подробные сведения о сем сохранились в записках о его мученичестве, написанных очевидцами - спутниками, сопровождавшими его из Антиохии в Рим. По общему мнению, это были диаконы - Филон и Агафонид, о которых святой Игнатий упоминает в посланиях к смирнянам и филадельфийцам.

12 Дий, он же Зевс и Юпитер, главный языческий бог греков и римлян.

13 См. послание святого Игнатия к ефесянам.

14 Это объясняется тем, что осужденных отправляли не на особом, нарочитом корабле, а на таком, который представлялся случайно, и, плывя по своим надобностям, останавливался в том или другом месте.

15 T.е. лжеучения

16 Те. на поприще этой жизни.

17 Святой Игнатий говорит здесь о славе умереть за Христа.

18 Намек на подарки, которые делали стражам Игнатия христиане, для смягчения строгости.

19 Вода живая, т.е. Дух Святой, возбуждающий и укрепляющий в мученической смерти. См. Ин. 4:10; Ин. 7:3.

20 Т.е. с такою любовью, как бы Игнатий был их собственный епископ.

21 Так считалось по римскому календарю.

22 В 107 г.

23 Из Смирны в Рим было два пути - один морской через Архипелаг и Средиземное море, другой сухопутный - через Македонию. Игнатий был веден последним путем, ефесские же христиане могли отправиться на корабль и доставить послания Игнатия в Рим ранее его прибытия. Но и сухим путем им естественно было прибыть в Рим ранее Игнатия, удрученного старостью и замедлившего в Смирне. Из Смирны святой Игаатий отправил три послания к ефесянам, магнезийщм (город Магнезия близ Меандра в Ионии) итраллийцам (в Азии), приславшим в Смирну для приветствия святого узника своих епископов с пресвитерами и диаконами. В этих посланиях святой Игаатий благодарит церковь за оказанную ему любовь, увещевает их паству блюсти единение духа и повиноваться епископам и пресвитерам и предостерегает от ложных учителей - христиан иудействующих, почитавших христианство только дополнением к иудейству, и докетов, отвергавших истину рождения, страдания и воскресения Спасителя и вообще не признававших в Нем ничего человеческого.

24 Итак, всех посланий св. Игнатия сохранилось семь. Написаны они были первоначально на греческом языке, впоследствии же переведены на сирский, армянский, позже на славянский и в недавнее время на русский языки. Содержание этих посланий главным образом состоит из увещаний христиан к соблюдению внутреннего и внешнего единства церкви, почему справедливо можно назвать святого Игнатия учителем единения, как и сам он сознавал себя человекам, предназначенным к единению (в посл. к филадельфийцам). Затем большинство их направлено против современных лжеучений.

25 Эти зрелища и игры были так называемые "сатурналии", продолжением и заключением коих служили "сигиллярии"; они продолжались семь дней, начиная с 17 декабря, в память золотого века, бывшего, по мнению римских язычников, во время царствования бога их Сатурна.

26 В Четьих-Минеях святого Димитрия Ростовского вслед за житием святого Игнатия помещено следующее повествование. "О святом Игнатий Богоносце некоторые повествуют и сие. Когда его вели на съедение зверям и он непрестанно имел на устах имя Иисуса Христа, нечестивые вопросили его, зачем он то имя непрестанно повторяет. Святой отвечал, что имеет в сердце своем имя Иисуса Христа начертанным и исповедует устами Того, Кого в сердце всегда носит. Когда святой был пожран зверями, при оставшихся его костях изволением Божиим сохранилось его сердце, нетронутое зверями. Найдя его, неверные вспомнили слова святого Игнатия и разрезали сердце его на двое, желая убедиться, истинно ли сказанное им. И нашли они на обеих внутренних сторонах разрезанного сердца надпись золотыми письменами: "Иисус Христос". Так святой Игнатий был Богоносец по имени и в действительности, всегда нося в сердце своем Христа Бога, богомысленным умом как тростью написанного".

27 Перенесение мощей св. Игнатия празднуется 29 января.