Память святых благоверных князя Петра и княгини Февронии, в иночестве Давида и Евфросинии, Муромских чудотворцев
Сей благочестивый князь Петр [Святой Петр - Давид, князь муромский, был вторым сыном муромского князя Юрия Владимировича. Он стал княжить в Мурому после старшего брата своего Владимира Юрьевича, вступив в управление княжеством 18 декабря 1203 года.] происходил из благочестивого и святого рода [Родоначальник муромских князей, князь Константин Святославич причислен к лику святых; память его празднуется 21 мая.] , воспитан был в православной вере и целомудрии в городе Муроме [Муром в древности был центром северной ростово-суздальской области, ныне уездный город владимирской губернии.] и правил княжеством своим, во всём соблюдая строгую справедливость. Когда наступило время, он сочетался браком с благоверною княгинею Февронией, которая также происходила из благочестивого рода [Есть предание, что святая княгиня Феврония по происхождению своему была простою поселянкою, дочерью "древолазца бортника" из деревни Ласковой, Рязанской губернии.] и тщательно была наставлена в благочестии. Будучи, таким образом, оба святыми и праведными людьми, блаженные Петр и Феврония любили чистоту и целомудрие и всегда были милостивыми, справедливыми и кроткими. Они избавляли от власти обижающих тех, кто подвергался обидам, достойно чтили лиц иноческого и священнического звания, подавая им материальные пособия, с великим милосердием относились к бедным и усердно упражнялись в посте и воздержании. Желая по слову Господа унаследовать землю кротких [Мф.5:5] и снискать себе вечное блаженство праведников, они кроме того и во всём прочем весьма много угодили Христу своими добрыми делами. Достигши затем маститой старости, блаженный Петр впал в телесный недуг и принял пострижение, при чем в иночестве ему дано было имя Давида. После сего, немного поболев, он с твердою верою преставился к Богу в царство небесное. Точно также и святая княгиня Феврония, исполняя искреннее свое желание, постриглась в иночество, получив в иноческом звании имя Евфросинии и подобно супругу своему с непоколебимою верою и чистою совестью преставилась, предавши душу свою в руки Божии [Святые князь Петр и княгиня Феврония скончались в один день, 25 июня 1228 года, а по мнению преосвященного Филарета кончина их падает на 25 апреля 1228 года, причем 25 день апреля признается им за день их кончины, а 25 июня - за день открытия мощей. Прославление их началось в начале XVI века, а на Московском соборе 1547 года положено было местно праздновать память их. Впоследствии (вероятно с 1552 года) это празднование стало повсеместным.] . Таким образом оба святые супруги унаследовали землю кротких, которой с юных лет так желали. После кончины блаженного князя Петра вельможи и бояре оплакивали его, как отца, горожане - как заступника своего и защитника, бедные вдовы и неимущие пропитания - как своего кормителя и помощника. Честные тела святых князя и княгини с торжеством проводили все жители города и похоронили их в одном гробе в городе Мурому. Святые и до сего дня чрез честные мощи свои совершают во славу Божию чудеса тем, кто с верою обращается к ним ["Блаженный Давид и Евфросиния, - говорит преосвященный Филарет, - в жизни своей были образцом христианского супружества, готовые на все лишения для евангельской заповеди о нерушимом союзе. И ныне они молитвами своими низводят небесное благословение на вступающих в брак. Так показывают многие опыты загробной жизни их".] .
Тропарь, глас 8:
Яко благочестиваго корене пречестная отрасль был еси, добре во благочестии пожив, блаженне Петре; тако и супружницею твоею премудрою Феврониею, в миру Богу угодивше, и преподобных житию сподобистеся; с нимиже молитеся Господеви, сохранити без вреда отечество ваше, да вас непрестанно почитаем.
Кондак, глас 8:
Мира сего княжение, и славу временну помышляя, сего ради благочестно в мире пожил еси Петре, купно и супружницею твоею премудрою Феврониею, милостынею и молитвами Богу угодивше. Темже и по смерти неразлучно во гробу лежаще, исцеление невидимо подаваете; и ныне Христу молитеся сохранити град же и люди, иже вас славящих.
Знания для понимания жития
Житие святых благоверных князя Петра и княгини Февронии показывает образ христианского супружества, соединенного с милосердием, справедливым правлением, постом и молитвой. В конце жизни супруги приняли монашество с именами Давид и Евфросиния и, по церковной памяти, скончались в один день. Их почитание связано прежде всего с Муромом, где они жили, были погребены и прославились чудесами от честных мощей.
Главные факты
- Князь Петр происходил из благочестивого муромского княжеского рода и был воспитан в православной вере.
- Он вступил в управление Муромским княжеством после старшего брата; в тексте указана дата 18 декабря 1203 года.
- Феврония, по преданию, происходила из деревни Ласковой Рязанской земли и была воспитана в благочестии.
- Петр и Феврония представлены как супруги, жившие в целомудрии, кротости, милосердии и справедливости.
- Они помогали обиженным, бедным, вдовам, неимущим, а также чтили монашествующих и священнослужителей.
- В старости Петр принял монашеский постриг с именем Давид, а Феврония — с именем Евфросиния.
- Святые супруги скончались в один день, в церковной традиции указывается 25 июня 1228 года, с уточнением о возможной дате 25 апреля.
- Их тела были погребены в одном гробе в Муроме; почитание распространилось после прославления на Московском соборе 1547 года.
Как читать это житие
- Важно видеть, что житие говорит не только о княжеской власти, но и о внутреннем христианском устроении супругов.
- Фраза о наследовании земли кротких связана с евангельским блаженством из Мф. 5:5.
- Имена Давид и Евфросиния относятся к монашескому постригу, а не к мирской жизни святых.
- Указание на Ласково дано как предание о происхождении Февронии, поэтому географическая точка отмечается с осторожной степенью уверенности.
- В житии подчеркивается не романтический сюжет, а верность, милосердие, кротость и совместное служение Богу.
- Дата кончины в тексте дана с вариантом: 25 июня 1228 года или, по мнению преосвященного Филарета, 25 апреля 1228 года.
- Современное почитание мощей связано с Муромом, хотя сам текст краткого жития говорит шире: они погребены в городе Муроме.
Имена и термины
- Благоверный
- церковное именование праведного князя или княгини, прославленных за христианскую жизнь и благочестивое служение.
- Иночество
- монашеское состояние; при постриге человек получает новое имя и посвящает жизнь Богу.
- Давид
- монашеское имя святого князя Петра Муромского.
- Евфросиния
- монашеское имя святой княгини Февронии Муромской.
- Мощи
- останки святого, почитаемые Церковью как святыня и знак Божией благодати.
- Тропарь
- краткое церковное песнопение, раскрывающее смысл праздника или памяти святого.
- Кондак
- церковное песнопение, кратко выражающее духовное содержание празднуемого события или памяти.
- Муром
- древний русский город на Оке, главный центр земной жизни, правления, кончины и почитания Петра и Февронии.
Духовный контекст
В православной традиции Петр и Феврония почитаются как образ супружеской верности, кротости и совместного пути ко Христу. Их житие показывает, что святость может раскрыться не только в монастырском уединении, но и в семейной жизни, княжеской ответственности, милосердии к бедным и защите обиженных. При этом церковное почитание не сводит их память к бытовому символу семьи, а видит в них людей, стремившихся исполнить евангельские заповеди в браке, власти, болезни, старости и монашеском постриге.
География жития
Места жития
- Ласкова, деревня Рязанской земли сейчас: Ласково, Рязанский район, Рязанская область Россия время: год неизвестен
Что здесь было: Предание о происхождении Февронии
Ласково связано с преданием о происхождении святой Февронии: она названа простой поселянкой, дочерью древолазца-бортника из деревни Ласковой. Эта точка помогает читателю увидеть, что житие соединяет княжеский Муром и сельскую Рязанскую землю. Для карты место важно как предполагаемая родина Февронии до ее брака с князем Петром.
Место не исчезло, но связь с конкретным домом Февронии является традиционной, а не археологически точной.
Основание: Феврония, по преданию, была дочерью древолазца-бортника из деревни Ласковой Рязанской губернии.
Точность: medium: современное село Ласково традиционно отождествляется с деревней Ласковой из предания о Февронии; точность относится к населенному пункту, а не к месту дома Февронии.
Открыть точку в Google Maps - Москва Россия время: 1547 год
Что здесь было: Московский собор установил местное празднование
В тексте указано, что на Московском соборе 1547 года было положено местно праздновать память Петра и Февронии. Это событие относится уже не к земной жизни святых, а к истории их церковного прославления. Для читателя и карты Москва показывает, как муромское почитание вошло в более широкую церковную память.
Точка обозначает церковно-историческое событие прославления, а не место жизни Петра и Февронии.
Основание: На Московском соборе 1547 года положено было местно праздновать память святых.
Точность: high: Московский собор 1547 года является исторически привязанным к Москве событием церковного прославления; координаты относятся к центру современного города.
Открыть точку в Google Maps - Муром сейчас: Муром, Владимирская область Россия время: 1203–1228 годы
Что здесь было: Воспитание и правление князя Петра
В Муроме князь Петр был воспитан в православной вере и целомудрии. Здесь он правил княжеством, соблюдая строгую справедливость, помогая обиженным и проявляя милосердие к бедным. Для читателя это главная точка жития: город земного служения Петра и Февронии.
Координаты указывают на город в целом, поскольку краткое житие не называет точный княжеский двор или храм.
Основание: Петр был воспитан в городе Муроме и правил княжеством, соблюдая строгую справедливость.
Точность: high: Муром является прямо названным городом жития и сохранившимся историческим городом; координаты относятся к современному городу.
Открыть точку в Google Maps - Муром сейчас: Спасо-Преображенский монастырь, Муром Россия время: около 1228 года
Что здесь было: Монашеский постриг Петра с именем Давид
В старости князь Петр впал в телесный недуг и принял монашеский постриг, получив имя Давид. Это событие показывает завершение его земного пути как покаянное и молитвенное приготовление к смерти. Точка отмечает традиционную муромскую память о месте пострига, хотя сам текст жития не уточняет храм или монастырь.
Место дано по традиционной связи со Спасо-Преображенским монастырем; для строгой карты можно заменить на общую точку города Мурома.
Основание: Достигши старости, Петр принял пострижение, и в иночестве ему дано было имя Давида.
Точность: medium: краткое житие говорит о постриге Петра, но не называет место; связь Спасо-Преображенского монастыря с постригом Петра относится к местному церковному преданию.
Открыть точку в Google Maps - Муром сейчас: Муром, Владимирская область Россия время: 1228 год
Что здесь было: Кончина и погребение святых супругов
Петр, в монашестве Давид, и Феврония, в монашестве Евфросиния, скончались с верой и чистой совестью. После кончины жители Мурома с плачем и почестями проводили их тела и похоронили в одном гробе. Эта точка важна как место завершения их земной жизни и начала особого почитания в Муроме.
Дата в тексте дана с разночтением: 25 июня 1228 года или 25 апреля 1228 года по мнению преосвященного Филарета.
Основание: Тела святых князя и княгини проводили жители города и похоронили их в одном гробе в Муроме.
Точность: high: житие прямо связывает кончину и погребение святых с Муромом, но не указывает точное место смерти.
Открыть точку в Google Maps - Муром сейчас: Свято-Троицкий женский монастырь, Муром Россия время: почитание с XVI века; современное пребывание мощей
Что здесь было: Современное почитание мощей Петра и Февронии
Житие говорит, что святые и после кончины совершают чудеса через честные мощи тем, кто с верой обращается к ним. В современной церковной памяти главная точка поклонения мощам находится в Свято-Троицком монастыре Мурома. Для карты это важное паломническое место, связывающее древнее житие с живым почитанием святых сегодня.
Сам краткий текст не называет Свято-Троицкий монастырь, но место включено как современная точка почитания мощей в Муроме.
Основание: Святые чрез честные мощи свои совершают чудеса тем, кто с верою обращается к ним.
Точность: high: современное место почитания мощей святых Петра и Февронии хорошо известно и находится в сохранившемся Свято-Троицком монастыре Мурома.
Открыть точку в Google Maps
Тропарь, глас 8: - 8
Тропарь, глас 8:
Яко благочестиваго корене пречестная отрасль был еси, добре во благочестии пожив, блаженне Петре; тако и супружницею твоею премудрою Феврониею, в миру Богу угодивше, и преподобных житию сподобистеся; с нимиже молитеся Господеви, сохранити без вреда отечество ваше, да вас непрестанно почитаем.
Кондак, глас 8: - 8
Кондак, глас 8:
Мира сего княжение, и славу временну помышляя, сего ради благочестно в мире пожил еси Петре, купно и супружницею твоею премудрою Феврониею, милостынею и молитвами Богу угодивше. Темже и по смерти неразлучно во гробу лежаще, исцеление невидимо подаваете; и ныне Христу молитеся сохранити град же и люди, иже вас славящих.
1 Святой Петр - Давид, князь муромский, был вторым сыном муромского князя Юрия Владимировича. Он стал княжить в Мурому после старшего брата своего Владимира Юрьевича, вступив в управление княжеством 18 декабря 1203 года.
2 Родоначальник муромских князей, князь Константин Святославич причислен к лику святых; память его празднуется 21 мая.
3 Муром в древности был центром северной ростово-суздальской области, ныне уездный город владимирской губернии.
4 Есть предание, что святая княгиня Феврония по происхождению своему была простою поселянкою, дочерью "древолазца бортника" из деревни Ласковой, Рязанской губернии.
5 Мф.5:5
6 Святые князь Петр и княгиня Феврония скончались в один день, 25 июня 1228 года, а по мнению преосвященного Филарета кончина их падает на 25 апреля 1228 года, причем 25 день апреля признается им за день их кончины, а 25 июня - за день открытия мощей. Прославление их началось в начале XVI века, а на Московском соборе 1547 года положено было местно праздновать память их. Впоследствии (вероятно с 1552 года) это празднование стало повсеместным.
7 "Блаженный Давид и Евфросиния, - говорит преосвященный Филарет, - в жизни своей были образцом христианского супружества, готовые на все лишения для евангельской заповеди о нерушимом союзе. И ныне они молитвами своими низводят небесное благословение на вступающих в брак. Так показывают многие опыты загробной жизни их".