Житие преподобной Исидоры юродивой
В Тавеннисийском женском монастыре [Тавеннисийский монастырь был основан известным египетским подвижником, святым Пахомием Великим (память его празднуется 15 мая). Монастырь Тавеннисийский находился в верхней Фиваиде. Поводом к основанию этого монастыря было желание сестры Пахомия подвизаться отшельнической жизнью. Избранное для обители место называлось Мен и находилось на берегу Нила, тогда как мужской монастырь был расположен на острове, посреди Нила. Св. Пахомий дал отшельницам строгий, почти одинаковый со своим монастырем, устав.] , находившемся в Фиваиде, среди прочих сестер подвизалась и одна девица, по имени Исидора, принявшая на себя подвиг юродства. Она вела себя как глупая и помешанная, почему и была в столь великом презрении у прочих сестер, что ни одна из них никогда не вкушала пищи вместе с нею. Она была всеми унижаема и оскорбляема, но свой подвиг Исидора выдерживала с великим терпением, всегда благодаря и хваля Бога.
Исидора постоянно трудилась в поварне монастырской, служа всем сестрам и исполняла все монастырские работы, не гнушаясь самыми трудными и грязными. Она своими руками очищала монастырь от всякой грязи и нечистоты. Так трудилась преподобная постоянно, от утра до ночи, не предаваясь покою даже и на час, всегда измождая плоть свою.
Иногда Исидора притворялась как бы бесноватой, дабы утаить пред окружавшими ее сестрами свои добродетели. Таким образом на ней исполнялось апостольское слово: " если кто думает быть мудрым в веке этом, тот будь безумным, чтоб быть мудрым " (1Кор.3:18)
Всех сестер в монастыре том было сорок, и все они, согласно правилам монастырской жизни, носили на головах своих куколь; Исидора же покрывала голову свою простой тряпкой. Никто никогда не видал, чтобы она когда-либо ела кусок хлеба или сидела за столом и вкушала вареную пищу, потому что она собирала крошки, падавшие со стола, и питалась ими; вместо вареной пищи Исидора вкушала ту самую воду, которой мыла горшки и котлы. Никогда преподобная не оскорбляла никого словом, никогда не гневалась ни на кого, никогда не роптала на Бога, но всегда пребывала в молчании; никогда она не вела ни с кем ни длинной, ни короткой беседы и вообще ни с кем не разговаривала, несмотря на то, что другие сестры ее часто и били, и злословили.
После того, как преподобная Исидора провела достаточное число лет в таких подвигах, было о ней откровение Питириму, подвизавшемуся в близлежащей Порфиритской пустыне, мужу весьма добродетельному. Ему явился ангел Господень и сказал: "Для чего ты величаешься в уме своем и считаешь себя добродетельным, пребывая в этом пустынном месте? Желаешь видеть женщину, более тебя добродетельную, угодившую Богу своими подвигами более, нежели ты? Если желаешь видеть такую женщину, то иди в Тавеннисийский женский монастырь; здесь встретишь ты одну сестру, носящую на голове своей вместо куколя тряпку; эта сестра угодила Богу своими подвигами более тебя, так как, живя всегда среди других сестер и служа всегда всем с любовью, она находится в презрении у всех; но несмотря на это, никогда она своим сердцем не отлучается от Бога, равно как и ум ее всегда погружен в мысль о Боге. А ты, пребывая здесь в уединении и никогда не уходя отсюда, умом своим обходишь все города".
Питирим тотчас же отправился в Тавеннисийский женский монастырь Дойдя до мужского монастыря, находившегося в Тавеннисах, Питирим попросил настоятеля этого монастыря дать ему проводников, которые могли бы довести его до монастыря женского. Так как Питирим был известен здесь своими подвигами, то ради его подвижнического жития, а также и ради его старости, настоятель дал ему проводников из братии, которые с осторожностью и любовью перевезли его через реку, разделявшую два монастыря - мужской и женский, и привели его к женскому монастырю.
Придя в монастырь, преподобный отправился прежде всего в храм монастырский. Сотворив здесь обычную молитву, Питирим попросил всех сестер собраться к нему так, чтобы он мог всех их видеть. Все сестры собрались, кроме Исидоры. Не видя той самой сестры, о которой ему было извещение от ангела и ради которой он пришел сюда, старец сказал:
- Приведите ко мне всех сестер, потому что, думается мне, здесь нет одной.
Сестры же отвечали ему:
- Вот мы все здесь предстоим честному лицу твоему.
Но старец сказал:
- Здесь нет одной, о которой мне было откровение от ангела Божия.
Тогда сестры сказали:
- Мы все здесь, честный отец; здесь нет только одной сестры, которая находится в поварне, но она глупа и бесновата.
Старец же сказал.
- Приведите и эту сестру ко мне, чтобы я мог видеть ее, так как ради ее я и пришел сюда.
Сестры отправились за ней и сказали ей, что ее зовет старец. Но она не хотела идти, так как разумела духом о откровении, бывшем от ангела старцу.
Тогда сестры, схватив ее, силою повлекли за собою, сказав:
- Честный отец Питирим зовет тебя.
Когда Исидора была приведена к старцу, то сей последний, увидав ее и поняв, что это была именно та сестра, о которой ему поведал ангел, пал к ногам ее со словами:
- Благослови меня, честная мать!
Но Исидора сама упала к ногам его и сказала:
- Ты меня благослови, честный отец!
Увидя все это, сестры весьма удивились и сказали старцу:
- Да не будет тебе такого бесчестия, честный отец! Ведь эта сестра - помешанная.
Блаженный же Питирим сказал им:
- Может быть вы все помешанные; но эта сестра более меня и вас всех угодила Богу; она всем нам мать, и я буду молить Господа, дабы сподобил Он меня одной участи с нею в день судный.
Услыхав это, все сестры пали пред старцем и со слезами поведали ему о всех оскорблениях, которые они наносили ей ежедневно. При этом одна из сестер говорила:
- Я всегда ее бранила.
Другая:
- Я выливала на нее помои.
Третья:
- Я била ее рукой.
Четвертая:
- Я палкою ударяла ее.
И прочие сестры поведали старцу о многих других оскорблениях, которые они наносили преподобной. Падая ниц пред Исидорой, все они просили у нее прощения.
Честный же старец Питирим вместе с преподобною Исидорою вознес к Богу усердную молитву о сестрах, дабы простились грехи их. Затем Питирим достаточное время поучал сестер и беседовал с ними ради душевной пользы их, и, наконец, возвратился на место подвигов своих, хваля и славя Бога, сподобившего его видеть укрываемую от всех рабу Свою.
Преподобная же Исидора, не желая принимать почтения от сестер, вскоре после того, как ушел старец, вышла тайно от всех из монастыря того и подвизалась в никому неведомых местах до самого дня своей кончины.
Такова была жизнь утаенной от всех угодницы Божией, которая служила Господу тайно от всех под покровом своего юродства. За это она воспримет награду от Господа на небесах явно, пред очами всех ее небесных сограждан; водворившись с ними, она прославляет Отца, и Сына, и Святого Духа, Единого Бога в Троице [Кончина св. Исидоры последовала в к. IV в.] .
Знания для понимания жития
Преподобная Исидора подвизалась в Тавеннисийском женском монастыре в Фиваиде, скрывая свои добродетели под видом юродства. Она терпела презрение, трудилась в самых уничиженных служениях и была открыта как великая угодница Божия старцу Питириму через ангельское откровение.
Главные факты
- Исидора жила в Тавеннисийском женском монастыре в Верхней Фиваиде.
- Она приняла на себя подвиг юродства, чтобы скрыть духовную жизнь от человеческой славы.
- Сестры считали ее глупой и бесноватой, унижали, били и избегали общения с ней.
- Исидора служила всем в поварне, очищала монастырь и принимала самые тяжелые работы.
- Она питалась крошками и водой после мытья посуды, не роптала и сохраняла молчание.
- Старцу Питириму в Порфиритской пустыне было открыто, что Исидора духовно выше его.
- После встречи с Питиримом сестры раскаялись и просили у Исидоры прощения.
- Не желая принимать почитание, Исидора тайно ушла из монастыря и подвизалась в неизвестных местах до кончины.
Как читать это житие
- Важно заметить, что юродство Исидоры показано не как беспорядочность, а как сознательный подвиг сокрытия добродетели.
- Главная духовная линия жития — противопоставление внешнего уничижения и внутреннего пребывания с Богом.
- Питирим нужен в повествовании как свидетель: его откровение раскрывает скрытую святость Исидоры.
- Раскаяние сестер показывает, что житие обращено не только к почитанию святой, но и к проверке собственного отношения к униженным людям.
- Финальный уход Исидоры подчеркивает ее отказ от славы даже после явного признания.
Имена и термины
- Исидора
- преподобная дева, подвизавшаяся в Тавеннисийском женском монастыре под видом юродства
- Юродство
- подвиг добровольного внешнего уничижения и кажущегося безумия ради смирения и сокрытия духовной жизни
- Тавеннисийский монастырь
- пахомианская монашеская обитель в Фиваиде; рядом существовали мужская и женская общины
- Фиваида
- историческая область Верхнего Египта, известная раннехристианским монашеством
- Пахомий Великий
- египетский подвижник IV века, основатель общежительного монашества и Тавеннисийской традиции
- Питирим
- старец-подвижник, которому было открыто духовное достоинство преподобной Исидоры
- Куколь
- монашеский головной убор; в житии противопоставлен простой тряпке на голове Исидоры
- Порфиритская пустыня
- пустынное место подвига старца Питирима; точная локализация в контексте жития определяется приблизительно
Духовный контекст
Житие преподобной Исидоры раскрывает православное понимание смирения, тайного служения и терпения в уничижении. Ее подвиг юродства представлен как путь сокрытия добродетели от человеческой похвалы, а не как самоцель. Рассказ также напоминает, что внешнее положение человека не всегда открывает его духовное состояние перед Богом.
География жития
Места жития
- Порфиритская пустыня сейчас: район Гебель-Дохан, Восточная пустыня Египет время: IV век
Что здесь было: Старец Питирим получил откровение об Исидоре
В пустынном месте подвизался старец Питирим, которому явился ангел Господень. Ему было открыто, что в Тавеннисийском женском монастыре живет сестра, более угодившая Богу своими подвигами. Эта точка важна для карты как начало пути Питирима и момент раскрытия скрытой святости Исидоры.
Локализация примерная; для карты следует воспринимать точку как региональный ориентир, а не как точное место кельи старца.
Основание: Питириму, подвизавшемуся в близлежащей Порфиритской пустыне, было откровение об Исидоре.
Точность: low: Название Порфиритской пустыни связывают с египетскими порфировыми горами, но житийный текст говорит только о пустыне близ Тавеннисийской области; точная точка подвига Питирима неизвестна.
Открыть точку в Google Maps - Тавеннисы, мужской монастырь сейчас: район Наг-Хаммади, Верхний Египет Египет время: IV век
Что здесь было: Питирим пришел к мужскому монастырю и попросил проводников
По пути к Исидоре Питирим дошел до мужского Тавеннисийского монастыря. Настоятель дал ему братии-проводников, потому что старец был известен своим подвижничеством и уже был преклонного возраста. Место важно как промежуточная точка маршрута и связь мужской и женской пахомианских общин.
Древняя монастырская локация не сохранилась как однозначно установленный населенный пункт; координаты даны по ближайшей историко-географической зоне.
Основание: Дойдя до мужского монастыря в Тавеннисах, Питирим попросил настоятеля дать ему проводников.
Точность: medium: Тавеннисийские монастыри обычно относят к области Верхнего Египта у Нила; точное место древней обители спорно, поэтому взят ориентир рядом с предполагаемой зоной пахомианских монастырей.
Открыть точку в Google Maps - Мен, Тавеннисийский женский монастырь сейчас: район Наг-Хаммади, берег Нила Египет время: IV век; кончина в конце IV века
Что здесь было: Исидора подвизалась в юродстве и была открыта Питириму
В Тавеннисийском женском монастыре преподобная Исидора служила сестрам в поварне, терпела унижения и скрывала духовную жизнь под видом безумия. Здесь Питирим увидел ее, пал к ее ногам и объявил сестрам, что она угодила Богу более всех. Это центральное место жития: здесь раскрываются подвиг смирения, покаяние сестер и духовный смысл рассказа.
Место Мен как древняя монастырская локация исчезло или не отождествлено с полной точностью; координаты следует использовать как приблизительный ориентир на берегу Нила.
Основание: В Тавеннисийском женском монастыре, находившемся в Фиваиде, подвизалась девица Исидора; сюда пришел Питирим ради откровения.
Точность: medium: Житие указывает, что женский монастырь находился в местности Мен на берегу Нила рядом с мужским монастырем; точная археологическая точка не определена.
Открыть точку в Google Maps - Неведомые места подвига Исидоры сейчас: неизвестно Египет время: конец IV века
Что здесь было: Исидора тайно ушла и продолжила подвиг до кончины
После раскрытия ее святости Исидора не захотела принимать почитание от сестер и тайно покинула монастырь. Дальнейшее место ее подвига осталось неизвестным, что соответствует главной теме жития — сокрытию от человеческой славы. Для карты это скорее пояснительная точка без координат, чем отображаемое место.
Координаты оставлены нулевыми из-за прямого отсутствия географических данных в тексте.
Основание: Исидора тайно вышла из монастыря и подвизалась в никому неведомых местах до дня своей кончины.
Точность: low: Житие прямо говорит, что после ухода из монастыря Исидора подвизалась в никому неведомых местах; географическая локализация невозможна.
Открыть точку в Google Maps
