Tarihin rayuwar Maryamu Magadaliya mai ɗauke da salama

Tunawa da ranar 22 ga Yuli Babban daidai da manzanni [A cikin Ikilisiyar Kirista ta Orthodox, ana kiran ma'aikata da ma'aikatan Manzanni na Kristi da kuma Kiristocin kirki waɗanda, kamar Manzanni, suka yi wa'azi da himma sosai kuma suka tabbatar da bangaskiyar Kirista.

Kuma lalle ne, haƙĩƙa, waɗanda ake girmamawa da su daga manzanni, waɗanda aka aika zuwa ga waɗansu al'ummai.

Bayan ya zaɓi almajiransa goma sha biyu, Yesu Kristi ya kira su "manzanni" (Luka 6:13) don ya aike su su yi wa'azi (Markus 3:14) kuma su warkar da kowace irin cuta da rashin lafiya (Matta 10:1-42).

Alal misali, manzo Bulus ya rubuta wasiƙu.

Kiristoci na farko sun guji yin amfani da kalmar nan "tsarkaka" sa'ad da suke magana game da mutum mai adalci, domin an yi amfani da kalmar a rubuce-rubucen arna, kuma Kiristoci ba sa son su yi koyi da hakan.

Kuma a cikin kalandar gargajiya kalmar "tsarkaka" don sunan mai adalci wanda Ikilisiya ke girmamawa, an fara amfani da ita ne kawai daga ƙarni na uku da na gaba, kuma a cikin Linjila an nuna tsarki a matsayin halayyar Kirista a cikin dukkan bayyanarsa: "a tsarkake sunanka"... "Uba Mai Tsarki"...

"Ka tsarkake su cikin gaskiyarka" . . . mai kawo salama [Maryamu Magadaliya ce aka kira ta bayan Linjila ta kira ta da farko daga cikin mata masu ibada da suka zo kabarin Kristi don shafa jikinsa da turare mai ƙanshi bisa ga al'adar Yahudawa na wannan lokacin.

Ana yin waɗannan abubuwan ne daga turare mai ƙamshi da aka haɗa da man zaitun mai tsabta.

An yi amfani da wannan maganin shafawa don nuna ƙauna da daraja ga mutumin da ya mutu.

Kamar Yusufu, wani ɗan majalisa mai ibada, an kira shi mutumin Arimatiya domin shi ɗan birnin Arimatiya ne da ke ƙasar Falasɗinu.

Kuma sunan mahaifiyar Magadaliya an haɗa shi da sunan wannan Maryamu don bambanta ta da sauran mata masu ibada, kamar yadda ta yi wa Yesu Kristi hidima (Luka 8: 3) kuma suna da sunan Maryamu, kamar su Maryamu, 'yar'uwar Li'azaru, da Maryamu, matar Kaliyobas.

(Magdala daga Ibrananci Magdala, wanda ke nufin hasumiya, birni ne a yammacin Tekun Gennesaret, kusa da Kafarnahum da Tiberias.)

Magdala ta shahara da masana'antun zane-zane da kuma kayan da aka yi da ulu mai laushi; banda haka, an yi ciniki da yawa da kullun da kuma kurciyoyi don hadayu na tsarkakewa; labari ya nuna Magdala da ɗakunan kurciyoyi ɗari uku da kuma kusa da dukan kwarin "kurciyoyi".

Magdala tana da dukiya sosai a lokacin da aka ambata cewa harajin da ake karɓa daga birnin yana da yawa sosai da za a aika da karusa zuwa Urushalima.

Daga cikin garuruwa da ƙauyuka da yawa da ke gefen Tekun Gennesaret, duk sun ɓace sai dai Magdala, wanda yanzu ake kira Majdel kuma yana wakiltar rukuni na gidaje masu datti da aka yi da duwatsu na bakin teku, kuma a kan rufin gidajen da aka yi a saman bene a cikin nau'i na tsutsa da kuma

da itacen daji.

Amma ragowar hasumiya ta dā har yanzu tana nan, kuma wurin yana da kyau: kyawawan dabi'u ma suna da ban sha'awa kuma suna sa mutane su yi farin ciki da mu'ujizai da kuma wa'azin da Kristi ya yi a tafkin Gennesaret ko Galili.]

Falasdinu, ko Galili (daga kalmar Ibrananci "galili", ma'ana "yanki", "yanki") a lokacin rayuwar Maryamu Magadaliya ita ce yanki na uku na Falasdinu, kuma Galilee kanta ta kasu kashi biyu, arewa, sama, "bautar gumaka", da kuma kudu, kasa, Galilee tana da matsayi mai mahimmanci a tarihin duniya, a matsayin mahaifarta da

Wannan shi ne wurin da aka yi wa'azin Almasihu Mai Ceto.

Galilee tana da nisan mil ɗari da ashirin daga gabas zuwa yamma da kuma mil arba'in daga arewa zuwa kudu. Tana da iyaka da Siriya da Lebanon a arewa, da Finikiya a yamma, da Samariya a kudu, kuma Kogin Urdun ne iyakarta a gabas.

Akwai birane da ƙauyuka masu girma fiye da 200 a ƙasar Galili, kuma yawan mutanen sun kai miliyan huɗu, waɗanda ba Yahudawa kaɗai ba ne, amma Isra'ilawa ne da suka haɗa da Suriyawa da Phoenicians da Larabawa da kuma wasu al'ummai da yawa da suka zama Yahudawa.

A cikin yanayi mai ban mamaki, wadata da wadata, Galili ita ce mafi kyawun yankin Falasdinu.

Kuma wurin da yake da shi da kuma hanyoyin da yake bi ya sa ya kasance da amfani ga Galili. Akwai wasu hanyoyin kasuwanci da Romawa suka bi daga gabas zuwa yamma zuwa Dimashƙu, zuwa gaɓar ƙasar Phoenicia, Bahar Rum, zuwa Masar da Assuriya.

Masana'antu da rayuwa suna tafasa a ƙasar Galili... Shafuka da yawa na Linjila suna nuna yanayin da rayuwar Galili.

Misalai, mu'ujizai, da kuma abubuwan da suka faru a rayuwar Yesu Kristi a duniya suna nuna yadda al'adun Galili suke da kyau da kuma yadda suke da kyau.

Sama, ƙasa, teku, gonaki, gonaki, furanni, gonakin inabi, ciyawa, kifaye da tsuntsaye, duk sun kasance tushen tushen Mai Ceto da kuma siffar koyarwar ban mamaki na wa'azinsa na allahntaka ...

A zamaninmu, Galilee tana wakiltar birane da ƙauyuka da suka lalace da kuma lalacewa . . .

A cikin Falasdinu.

A cikin littafin Chisel (babi na 34, sashi na 11) da kuma Navin (babi na 12, sashi na 3) an kira shi Kinneref ta hanyar siffar siffar.

An kira wannan tafkin Tiberiya saboda birnin Tiberiya da ke gefen tekun, kuma an kira shi Genesaret saboda birnin Genesaratu da ke gefen tekun, wanda tsawonsa wajen mil 30 ne, fāɗinsa wajen mil 8.

A arewacin kogin Kogin Urdun, kuma a kudancin kogin yana gudana. A kusa da wannan tafkin, cibiyar masana'antu mai arziki ta Falasdinu ta taru; a gefen tekun akwai birane da ƙauyuka masu yawa.

Ruwa a cikin tafkin yana da tsabta, mai dadi da kuma sanyi; har zuwa jiragen ruwa dubu huɗu na nau'o'i daban-daban: jiragen ruwa na Romawa, jiragen ruwa na masu kifi na Bethsaida da jiragen ruwa na zinariya na Hirudus.

An san shi da yawan kifi iri-iri, kuma kowa yana iya kama kifi, kuma kifi ne abincin da aka fi so a wurin kafin a ba wani babban malamin Yahudawa kifi iri-iri 300.

Ana cin kifi sabo, mai gishiri, da bushewa; ana yin kayan abinci daga gare ta; shawarwari game da yadda za a dafa shi da kuma lokacin da za a ci shi, har ma da malamai, suna ba da shawara don wanke kifi fiye da giya da ruwan inabi.

Mutane da yawa suna kama kifi da kuma sayar da shi, kuma an kira ƙofar Urushalima "ƙofar kifi" domin an kawo kifi da yawa daga Galili, har ma 'yan majalisa sun cika jirage da kifi.

Kasancewa da kamun kifi ba kawai yana da fa'ida ba, amma kuma yana da daraja... A gabar yammacin tafkin akwai "ƙasar Gennesaret" (Mat.14:34; Mar. 6:53) wanda shine farkon kuma babban wurin wa'azin Kristi Mai Ceto.

Kalmar nan Gennesaret tana nufin "lambu mai yalwa", kuma babu inda ake da irin wannan kyawawan yanayi da yalwar tsire-tsire da 'ya'yan itatuwa na yanayi daban-daban kamar a "ƙasar Gennesaret".

Josephus, wani ɗan tarihi Bayahude na wannan zamanin, ya kwatanta da kyau na Tafkin Gennesaret, yanayi mai ban sha'awa, itatuwan dabino, gonakin inabi, ɓaure, 'ya'yan itace, itatuwan almond, da rumman, <unk> ya ce lokutan shekara suna jayayya game da ikon mallakar wannan wuri na aljanna . . .

Kuma Talmud na Yahudawa ya koyar da cewa Almasihu da ake tsammani zai bayyana a wani lokaci daga wannan tafkin Tiberias ko Gennesaret . . . , tsakanin biranen Kafarnahum [Kafarnahum daga Ibrananci yana nufin: "ƙauyen Naum", <unk> birni da ke yammacin tafkin Gennesaret.

A cikin Tsohon Alkawari ba a ambaci shi ba saboda asalinsa ya kasance daga baya kuma ya girma zuwa birni daga ƙauyen masunta, saboda haɓakar kasuwancin masana'antu. Yana da kyakkyawan wuri.

Linjila ta kwatanta Kafarnahum a matsayin wurin zama na musamman na Kristi Mai Ceto bayan da ya bar Nazarat, har aka kira Kafarnahum "birninsa". - Mat. 9:7.

A Kafarnahum da kewayenta Kristi ya yi mu'ujizai da yawa, ya ba da misalai da koyarwa da yawa, amma duk da dukan gargaɗinsa, mazauna sun kasance marasa ji ga sabon bishara, wanda bai dace da kasuwancin su ba, ba su gaskanta ba, kuma Kristi ya yi hukunci mai tsanani a Kafarnahum:

Kai kuma Kafarnahum, da za a ɗaukaka ka har zuwa sama? Ai, za a jefa ka har lahira".

A yanzu babu wata alama daga Kafarnahum ... da Tiberias [Tiberias <unk> birni a wannan gabar yammacin Tekun Gennesaret, ɗan kudu da Kafarnahum; an gina shi a shekara ta 17 bayan Kirsimeti da mai mulkin Galili Hirudus Antipas ya gina kuma an kira shi da sunan Tiberius, sarkin Roma na lokacin.

Hirudus ya mai da Tiberiyas babban birni kuma ya gina babban fadarsa da haikalinsa da majami'arsu da kuma filin wasa.

Tun da yake a lokacin da aka gina Tiberias an binne tsoffin kaburbura, Yahudawa sun yi la'akari da birnin marar tsarki, suna jin tsoron zama a ciki, kuma a farkon lokaci yana da al'adun arna.

Bayan da Romawa suka halaka Urushalima a shekara ta 70 a zamaninmu, Yahudawa sun gina majami'u 13 da wata babbar makaranta a birnin Tiberiya, kuma babban ma'aikatar addini shi ne Sanhedrin.

Sarauniya Helena ta Girka ta gina haikali mai kursiyi 12 a Tiberias; kuma daga rabin karni na V zuwa rabin karni na VI akwai bishopric, wanda aka sake gina shi a lokacin yakin farko.

A kan kango na Tiberias an gina garin Tabariye, amma a shekara ta 1837 girgizar kasa ta rushe shi, kuma yanzu ana ganin gidajen talakawa ne kawai, amma Yahudawa suna girmama wannan wuri kamar yadda suke girmama Urushalima.] .

Daga asalinsa daga garin Magdala, an kira Maryamu mai tsarki mai suna Magdalin, don bambanta ta daga sauran mata masu ibada da aka ambata a cikin Linjila da sunan Maryamu.

Kuma mutumin Galili, mutumin Galili a wa'azin da kuma tabbatar da Kiristanci yana da ma'ana sosai.

An kira shi Almasihu Mai Ceto (Matiyu 26:69), domin ya girma tun yana jariri kuma ya rayu kuma ya yi wa'azi sosai a ƙasar Galili, har ma a ƙarni na huɗu, sarkin Girka da Roma Julian Mai ridda ya mutu (a shekara ta 363) tare da kalmomin da aka yi wa Kristi: <unk> Ka rinjaye ni, Galilaya!

Dukan manzannin Kristi na farko da suka kasance kusa da Mai Ceto, Galilawa ne, sai dai Yahuda Iskariyoti, wanda ya ci amanar Yesu.

A lokacin da Almasihu Mai Ceto ya bayyana a kan dutse a ƙasar Galili bayan tashinsa daga matattu, ya bayyana ga mutane da yawa (fiye da 500) waɗanda suka bi Yesu a lokacin da yake wa'azi a ƙasar Galili, sun saurari koyarwarsa, sun ga mu'ujjizansa kuma sun shaida alherin Allah mai jinƙai.

Mai warkar da Yesu [bayyanuwar Ubangiji Yesu Kristi bayan tashinsa daga matattu.

Kuma kamar yadda Galilawa gaba ɗaya suka karɓi koyarwar Kristi da himma fiye da Yahudawa na sauran yankuna na Falasdinu, saboda haka a farkon duk mabiyan Kristi Mai Ceto ana kiransu "Galilawa" (Ayyukan Manzanni 1:11).

Galilawa suna da bambanci sosai da Yahudawa da ke wasu yankuna na Falasɗinu, kamar yadda yanayin Galili ya bambanta da na kudancin Falasɗinu.

A ƙasar Galili, mutane suna da farin ciki da rayuwa, amma a kudancin Falasɗinu, mutane ba su yarda da kome ba sai dai ƙa'idodi da kuma ƙa'idodi.

Galilee ta zama mahaifar Kiristanci, kuma Farisawa da Sadukiyawa masu taurin kai ne suka mallaki Yahudiya.

Galilawa sun kasance masu himma, masu taimako, masu sauri, masu godiya, masu gaskiya, masu ƙarfin hali, <unk> masu son addini, suna son sauraron koyarwar bangaskiya da Allah, <unk> masu gaskiya, masu aiki, masu waƙoƙi da kuma ƙaunar ilimin Girkanci [Ko da Talmud na Urushalima ya nuna cewa Galilawa sun damu da fiye da

Kuma waɗanda suke a cikin ƙasar Yahudiya, game da kudi.

A cikin Littafi Mai Tsarki, Yesu ya ce: "A cikin dukan al'ummai, waɗanda ke zaune a ƙasar Galili, da waɗanda ke zaune a ƙasar Galili, da waɗanda ke zaune a ƙasar Galili, da waɗanda ke zaune a ƙasar Galili, da waɗanda ke zaune a ƙasar Galili, da waɗanda ke zaune a ƙasar Galili, da waɗanda ke zaune a ƙasar Galili, da waɗanda ke zaune a ƙasar Galili, da waɗanda ke zaune a ƙasar Galili, da waɗanda ke zaune a ƙasar Galili".

Amma malaman makarantun ba su damu da Galilaeans ba, kuma saboda haka malaman Yahudawa da Farisiyawa masu girman kai sun kira Galilaeans jahilai da wawaye; don rashin fahimta, rashin fahimta da furcin Galilaeans na wasu haruffa na Ibrananci, Yahudawa ba su yarda su karanta addu'a a gaban taron ba kuma sun yi ba'a

da su ...

Maryamu Magadaliya, wadda Kristi Mai Ceto ya warkar, ta nuna halaye masu kyau na danginta Galilawa, Kiristoci na farko da suka yi ƙwazo.

Game da farkon rayuwar Maryamu Magadaliya mai tsarki kamar yadda aka sani kawai an san cewa ta sha wahala daga rashin lafiya mai tsanani, wanda ba a warkar da shi ba, yana da, a cikin kalmomin Linjila, " aljanu bakwai " [Kalmar "aljanu" ita ce fassarar kalmar Helenanci demon, shaidan.

A cikin Sabon Alkawari, "ruhu" yana nufin mugun ruhu ko shaidan. Ko da yake aljanu sun gaskata kuma suna rawar jiki, kuma sun yarda da Yesu Kristi Ɗan Allah ne, amma su bayin Shaiɗan ne.

(Matta 4:24; Luka 6:18) Ana kiran warkar da aljanu fitarwa (Matta 8:16) kuma ana kiran warkarwa ga waɗanda suke shan wahala.

Dukan lokacin da aljanu suka rinjayi mutane, suna rinjayar jikinsu; ruhun mutum yana rasa ikonsa a kan jiki, wani iko na waje yana gudana tsakanin jiki da ruhu, wanda ke cutar da jikin jiki.

Aljanu da farko suna cutar da tsarin jijiyoyin jiki kuma suna aiki ta hanyarsa, suna haifar da irin alamun da sauran abubuwan da ke haifar da rikicewar rayuwar jiki ke haifar da su.

Shaiɗan ya shiga cikin Yahuda mai cin amanar, wato, ya yi ƙoƙari ya ci amanar Yahuda, amma ba shi da aljani.

An nuna aljanu a cikin hangen nesa lokacin da aljanu suka yarda da Yesu Ɗan Allah (Luka 4:34), kuma a cikin hauka, a cikin epilepsy, bebe, gurguwa, makanta (Markus 5:3; Luka 8:27; Matiyu 9:32 da sauransu).

(Markus 5:4) Amma, wannan ba ya nufin cewa aljanu ba sa iya warkar da mutane.

Wasu daga cikin alamun hauka suna kama da cututtukan jiki na jiki kawai, wanda ya danganci ka'idodin rayuwa ne kawai, wanda rikice-rikicen zasu iya kasancewa iri ɗaya, ko da menene dalilin da suka faru.

Kuma wannan koyarwar Linjila game da aljanu ba ta saɓa wa ilimin lissafi ko ilimin halayyar mutum ba.

Tun da yake ruhun mutum zai iya rinjayar ma'aunin jiki ta hanyar jiki, to, zai iya rinjayar ikon ruhaniya idan ruhun bai iya tsayayya da irin wannan tasiri ba; wannan zai tabbatar da gaskiyar hypnotism.

Kuma kamar yadda a cikin hypnotism mutum daya, tare da karfi da nufin, ta hanyar daftarin aiki zai iya rinjayar wani har zuwa cikakkiyar mallaka da shi da kuma hana shi ikon yanke shawara, haka kuma ta hanyar wannan ka'ida ta tunani da kuma mugun ruhu, aljanu, na iya mamaye ruhun mutum mai rauni, wanda ta hanyar kansa

Ko da yake yana da zunubi, ko kuma wani dalili, yana fuskantar mummunan tasirin aljanu.

Kuma abin mamaki, yawancin aljanu sun kasance musamman kafin zuwan Almasihu Mai Ceto.

Wannan abu ne na musamman na wannan ƙarni, kuma an bayyana shi ne a wani ɓangare domin a wannan lokacin, damuwa da rashin ƙarfi na ruhaniya da ke tattare da rashin gamsuwa da kuma jiran canji cikin wannan yanayi mai wuya sun kai ƙarshensu.

Wannan halin tunanin ya mamaye Yahudawa da al'ummai na gabas, kuma sojojin duhu na ruhohi sun hanzarta bude tarun mulkin su na lalata, suna hangowa, suna tsammanin halakarsu ta Kristi Mai Ceto.

Ba a san dalilin da ya sa ta yi rashin lafiya ba.

Amma bishara mai tsarki da kuma ubannin Ikilisiyar Kristi sun koyar da cewa irin wannan wahala mai tsanani na Allah yana ba da izini don "a bayyane ayyukan Allah", wato, don a bayyana ayyukan Allah na musamman game da mutane da kuma ayyukan Allah na musamman ta wurin Almasihu Kristi, kamar yadda yake a yanzu

don warkar da aljanu, don ɗaukakar Allah da Almasihu da kuma don wayewar ruhaniya, don ceton Maryamu Magadaliya.

Daga koyarwar Kristi mai ceto game da irin wannan yanayin, ya kamata a ɗauka cewa Maryamu Magadaliya ba ta da aljanu saboda zunubanta ko na iyayenta, amma Allah ya ba da izinin wannan domin Ubangiji Yesu Kristi ya bayyana aikin ɗaukakar Allah, ya nuna babban mu'ujiza na warkar da Maryamu Magadaliya,

Ka koya mata yadda za ta yi imani da Yesu Kristi kuma ta sami ceto.

Dalilin da ya sa Maryamu Magadaliya ta sha wahala sosai daga aljanu, kamar yadda yake da sauran abubuwan da ba a sani ba, abubuwan da mutane ba za su iya fahimta ba, da kuma ayyukan Allah ga mutane, suna cikin asirin duniya na hikimar Allah, wanda mutane ba za su iya fahimta ba.

Ba tare da wahala mai tsanani da rashin magani ba, Maryamu Magadaliya za ta iya kasancewa a gefe daga aikin Almasihu Mai Ceto, ko kuma ta yi la'akari da mu'ujjizan Almasihu Allah-mutum tare da sha'awar da mamaki, amma ba tare da bangaskiya mai rai da ceto ba, kuma ba za ta iya tashi zuwa wannan ƙauna mai girma ba, ba tare da wani abu ba.

(Mar. 16:9; Yoh. 20:16) Ta yi farin ciki sosai sa'ad da Yesu ya tashi daga matattu.

(Matta 9:35) A lokacin da Yesu yake duniya, ya yi wa almajiransa wa'azi game da Yesu.

Kuma ta gaggauta neman wannan Mai Mu'ujiza, tana nuna kanta, kamar yadda "ya warkar da mutane da yawa daga cututtuka da cututtuka da mugayen ruhohi, kurma, makafi, guragu, kutare, kuma ya tayar da matattu" (Luka 7:21,22; Matt. 11:5, da sauransu).

Ta wurin bangaskiya, tana samun abin da take roƙo: ikon mugunta yana barin ta, tana samun 'yanci daga bautar aljanu [wasu masu fassarar St.

Littattafai da marubuta na rayuwa har ma da Malaman Ikilisiya na Yammacin Turai, waɗanda suka haɗa Maryamu Magadaliya da sanannen mai zunubi, wanda ya tuba kuma ya sami gafarar zunubansa a gidan Siman Bafarisi, <unk> sun yi imanin cewa Linjila Luka da Markus ba su faɗi ainihin yanayin Maryamu Magadaliya ba, suna cewa Kristi ya fitar da aljanu daga

Maryamu Magadaliya; irin waɗannan marubutan sun yi imanin cewa Maryamu Magadaliya ba ta da aljanu, amma mai zunubi ne kawai kuma kamar dai kalmomin Linjila "aljanu bakwai" suna nufin zunubai da lahani da yawa (kamar yadda ake tsammani, misali,

Amma fassarar kalmomin bishara guda biyu na iya kasancewa ne kawai bisa al'adar Yahudawa, wanda ya danganta duk sha'awar mutum da dukan cututtuka ga ruhohi marasa kyau.

Littafin Talmud na Yahudawa ya ce Maryamu Magadaliya tana da adadi mai yawa.

Amma Ikilisiyar Orthodox ta Gabas ba ta rikita mai zunubi da ba a san sunansa ba, wanda aka gafarta a gidan Siman Bafarisi, tare da Maryamu Magadaliya kuma ba ta fassara kalmomin Linjila biyu game da fitar da aljanu daga Maryamu Magadaliya ba.

Rostovsky, ya rubuta: "Ko da Magdalin ta kasance karuwa, amma bayan Kristi da almajiransa a bayyane yake mai zunubi, yana tafiya na dogon lokaci, cewa idan masu ƙin Almasihu suka ce wa Bayahude, suna neman wani laifi a kansa, bari su zage shi kuma su hukunta shi.

Har ma almajiran Kristi da suka ga Ubangiji tare da wata Basamariya tana zaune, suna mamakin yadda yake magana da matarsa, idan maƙiyan ba su yi shiru ba, da sun ga mai zunubi a fili a duk kwanakin da suke biye da shi kuma suna bauta masa"...] kuma rayuwarta ta tsarkake ta da hasken Allah na Mai warkarwa, wanda Maryamu Magadaliya

Ta sadaukar da kanta sosai, kamar Galilaya mai godiya.

Tun daga wannan lokacin Maryamu Magadaliya ta kasance cikin ƙauna mai godiya da ƙauna ga Mai Cetonta Almasihu, kuma ta kasance tare da Mai Cetonta har abada, ta bi shi a ko'ina don karɓar koyarwar cetonsa kuma ta yi amfani da kowane zarafi don bauta wa Mai Ceton Allahntaka.

Kuma a lokacin yanayin duniya wanda Kristi ya sanya kansa a matsayin Dan Mutum, yana buƙatar hidimarsa da aikinsa, domin an haifi Kristi a cikin talauci a cikin kogon da aka kori dabbobin gida a Baitalami kuma shimfiɗarsa tana da shimfiɗa (Luka 2: 7, 12, 16).

(Luka 2:24) Amma, Yesu ya yi addu'a cewa Allah ya taimake shi.

Nazarat (ma'anar 'ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' ya'yan' yan' ya' ya' ya' yan' ya' ya' yan' yan' ya' ya' ya' yan' ya' yan' yan' yan' ya' ya' ya' yan' yan' ya' yan' ya' yan' ya' yan' ya' ya' yan' ya' yan' yan' yan' yan' yan' yan' ya' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan'an' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan' yan'

Daga saman dutsen yana da kyau da ban sha'awa ga kwari, duwatsu da Bahar Rum. Yawan jama'a matalauta ne, ba su da yawa kuma ba su da daraja a cikin Yahudawa (Yahaya 1:46).

A Nazarat ne Yesu Kristi ya yi rayuwarsa na ƙuruciya da ƙuruciya har zuwa lokacin da ya soma hidimarsa na ceto.

Saboda haka an kira shi Banazare, Nazarene (Yahaya 19:19) kuma har ma Kiristoci na dogon lokaci a gabas ana kiransu Nazarene.]

(Mat. 24:37-39) Sa'ad da yake wa'azin bisharar Mulkin Allah, Yesu ya yi watsi da iyalin Yusufu, wanda ya ɗauke shi a matsayin ɗansa, don kada wani abu ya hana shi cika aikinsa.

12:46-50; Mar. 3:31-35; Luk 8:19-21) da kuma kula da dukiyarsa.

Saboda haka, Kristi ba shi da wani abin mallaka sai tufafin da yake sakawa a matsayin mai koyar da addini a Galili, saboda haka, bayan shekara uku na hidimarsa ga jama'a, an ƙididdige Kristi a azurfa talatin kawai, ko kuma kusan dala dubu ɗaya, wanda a lokacin farashin talakawa ne a Falasɗinu.

(Matiyu 26:15) Wannan shi ne abin da Yesu yake nufi sa'ad da ya ce: "Babu wani bawan da ya fi wannan".

"Fushi suna da ramummuka, tsuntsaye kuma suna da sheƙa, amma Ɗan Mutum ba shi da wurin shaƙatawa", in ji Yesu.

Ba shi da gida ko dukiya kuma abincinsa na yau da kullum, kamar abincin talakawa mafi ƙasƙanci na Galili, daga gurasar sha'ir [Girman sha'ir gurasa ce ta matalauta kuma an ba sojojin Roma ne kawai a matsayin azaba, misali, don rasa tutar.

Yahudawa suna ganin sha'ir abinci ne na dawakai da jakuna.] da aka kama a Tafkin Galili kuma an dafa shi a cikin ruwan zãfi a bakin teku, kuma a wasu lokatai daga ɗan zuma na daji, wanda mazauna garin suka tara da yardar kaina.

(Matta 11:19) Yesu ya yi hakan ne don ya nuna cewa shi malami ne na jama'a kuma yana son mutane su riƙa ba shi abinci. - Luka, surori 5, 7, 10.

Ko da yake manzanni da wasu mabiyan Yesu ba su da dukiya sosai, <unk> manzo Bitrus yana da gida a Kafarnahum, Yohanna yana da gida a Urushalima, <unk> wasu mabiyan Yesu suna sana'a kuma suna da akwati na kuɗi.

Kuma ga mãsu taimako, da mãsu ƙunci.

Da yake ba sa yawan saka kuɗi a cikin jakarsu, sai masu karɓan harajin nan suka zo wurin Bitrus suka ce,

<unk> Ko malaminku ba zai ba da dirham ɗaya ba? <unk> Babu ko ɗaya cikin almajiran Yesu da ya taɓa samun irin wannan kuɗin! - Mat. 17:24-27.

A wannan lokacin, labarin Kristi da kuma mu'ujizansa "suka bazu cikin dukan Suriya [Syria (high) a cikin rubutun Ibrananci tana nufin Aram, da ke nufin Suriya da Mesofotamiya tare, da kuma dukan yankin daga kogin Yufiretis zuwa Bahar Rum da kuma daga duwatsun Tabor zuwa Arabiya.

Kwarin Siriya yana da 'ya'ya sosai, yana cike da alkama, inabi, taba, zaituni, lemu, dabino, da dai sauransu. Yanayin yana da kyau kuma yana da kyau.

Aka kawo masa dukan marasa lafiya, masu cututtuka iri iri, da masu mahaukaci, da masu iska, da masu shan inna, da masu shan inna, ya kuwa warkar da su.

(Matta 4:25; Luka 6:17; Markus 3:7-8) A cikin wannan taron mutane daga wurare masu nisa, akwai matalauta da yawa da suke bukatar abinci da kuma tufafi. . . .

Saboda haka, mata da yawa masu ibada, waɗanda Kristi ya warkar da su daga cututtuka masu tsanani kuma suna da wadata daga dukiyarsu, suna tare da su a cikin bisharar bishara, "suna bauta masa da dukiyarsu" (Luka 8: 3), wato, a lokuta da ake bukata, suna biyan kuɗi.

Kuma sunã ciyar da matalauta waɗanda suke tãre da Ubangijinsu, kuma sunã bãyar da taimako ga matalauta bisa ga umurninSa.

Daga cikin irin waɗannan mata masu godiya, Luka mai bishara ya kira Maryamu Magadaliya ta farko (Luka 8:2) domin ita ce ta fara kafa wa wasu misali na yin irin wannan hidima ta godiya ga aikin Allah, ko kuma ta fi kowa himma a wannan aiki mai tsarki.

Kuma ba da son kai, hidimarsu ta himma ga Kristi Mai Ceto a lokacin da "ba shi da inda zai sa kansa", kuma ya ga yawancin mutane suna da sanyi, mamaki ko ƙiyayya, ya faranta wa Ubangiji Yesu rai, yana ta'azantar da shi sosai a cikin yawan aiki da yawan cin mutunci.

Abin da ya fi burgewa shi ne yadda Maryamu Magadaliya ta kasance da gaba gaɗi da kuma gaba gaɗi.

Kuma duk da matsaloli da hatsarori masu ban tsoro, har ma a cikin kwanaki masu wahala da lokutan wahala na Kristi, Maryamu Magadaliya ta nuna kanta mafi ƙarfin hali da aminci fiye da Manzanni kafin lokacin da kusan duka Manzanni, duk da alkawuransu na mutuwa tare da Ubangiji, sun shawo kan tsoron abokan gaba

Daga cikin waɗanda suka bi Ubangiji, "sun gudu" (Matta 26:56) kuma sun ɓoye, <unk> Maryamu Magadaliya ta rinjayi tsoro tare da ƙauna kuma ta kasance tare da mai shan wahala, ta yi ƙoƙari ta sauƙaƙe hanyar ƙaya da ya bi don ceton duniya.

[A gicciye, ko kuma gicciye, tun daga zamanin dā kuma Romawa sun yi amfani da shi a matsayin bawa, mafi munin kisa, wanda aka kashe masu cin amana, masu kisan kai da manyan masu aikata mugunta.

(Maimaitawar Shari'a 21:22-23; 1 Korantiyawa 1:23) Bisa al'adar Romawa, ana rubuta laifin wanda aka gicciye a takaice a kan allon da aka ɗaura a saman gicciye.

Mutuwa akan gicciye ya ƙunshi duk abin da ya fi ban tsoro da azaba a cikin azabtarwa da mutuwa ba tare da rasa hankali da ji ba: rashin dabi'ar jikin da aka rataye a kan ƙusa ya sa kowane motsi ya zama mai raɗaɗi, ƙonewa da ci gaba da ci gaba da ciwo a kusa da ƙusa.

Ƙwayoyin jini, musamman na kai da na ciki, sun kumbura kuma sun cika da jini, suna haifar da zazzabi mai tsanani da ƙishirwa.

A lokacin da Yahudawa suke bin dokar da aka ba da ta hannun Musa, an yi amfani da ita wajen kashe mutane da yawa.

21), an yarda da shi ya kawo ƙarshen wahalar gicciyen kafin faɗuwar rana, kuma al'ada ce a ba wa gicciyen ruwan inabi da aka gauraya da murjani (Mar. 15:23; ko tare da haushi (Mat. 27:34), wanda ya lalata hankali don sauƙaƙa wahalar; amma Yesu Kristi bai karɓi, bai sha irin wannan abin sha ba,

Ya ce: "Lalle ne ni, inã da wani mai sanyãwar sha'ani".

Mata masu arziki na Urushalima suna kawo irin wannan abin sha mai maye a nasu kuɗin, ba tare da la'akari da halayen waɗanda aka gicciye ba.

A cikin mulkin Romawa, sarki Constantine mai girma ne kawai ya kawar da hukuncin kisa a kan gicciye, kuma a cikin Jamhuriyar Romawa sun gicciye har ma da yara . . .

Masu fansa, suna tsaye kusa da gicciyen Kristi, suna ba da izgili da rashin kunya ga mai azabtarwa marar laifi, suna cewa:

"Ya ceci waɗansu, amma kansa ba zai iya ceto ba. Idan shi ne Almasihu, Sarkin Israʼila, to, yă sauko daga gicciyen yanzu, mu kuwa mu ga, mu kuma gaskata".

"Idan kai Sarkin Yahudawa ne, ka ceci kanka. " Masu fashin da aka gicciye tare da shi kuma suka yi masa baƙar magana. Ɗaya ya ce", In kai ne Almasihu, ka ceci kanka da mu. " Waɗanda suke wucewa kuwa suka yi masa baƙar magana, suna girgiza kai suna cewa,

"Kai da za ka rushe Haikali, ka kuma gina shi cikin kwana uku, in kai Ɗan Allah ne, to, ka sauko daga gicciyen nan!"

Sa'ad da wauta da mugunta na taron da kuma mugun fushi na dattawan Yahudawa suka kewaye Yesu da aka gicciye, Yesu ya ga hawaye na mata masu tsoron Allah, wanda Maryamu Magadaliya ta kasance "daya daga cikin farko".

A cikin waɗannan hawaye masu tausayi, hasken haske ya haskaka ga Ɗan Mutum a cikin mulkin zunubi mai duhu, kuma wannan hasken daga mata masu godiya ya ta'azantar da mai shan wahala marar laifi tare da shaida game da yanayin mutum wanda ba a gama ba.

Sa'ad da Yesu ya zo duniya, ya yi wa'azi game da Mulkin Allah da kuma yadda zai ceci mutane daga zunubi.

Amma a wannan rana mai haske, "rana za ta yi duhu, duhu kuma za ya yi".

Wannan abu ne mai ban mamaki, wanda, tare da alamomi na musamman a cikin yanayi, ya nuna muhimmancin fansa.

Marubutan arna uku na wannan lokacin sun shaida cewa wannan duhu ba sabon abu ba ne: ɗan tarihi kuma masanin taurari na Roma, Flegontus, Julius Africanus, ɗan tarihi Fallo, da kuma ɗan tarihi na huɗu na Eusebius wanda ba a ambata sunansa ba.

A cikin rubuce-rubucen da suka yi, sa'o'in wannan duhu sun yi daidai da umurnin manzanni cewa an ga taurari a sama.

John Zlatoust, Theophilact da Euphemia sun yi imanin cewa wannan duhu ya haifar da girgije mai yawa tsakanin ƙasa da rana ta hanyar ikon allahntaka, a matsayin alamar fushin Allah a kan muguntar mutane.

Amma a zahiri, ana kirga hasken rana daga ƙarfe shida na safe.

Daga ƙarfe shida na safe zuwa ƙarfe tara na dare, ana kiran sa'a ta uku; daga ƙarfe tara zuwa goma sha biyu, ana kiran sa'a ta shida; daga tsakar rana zuwa ƙarfe uku, ana kiran sa'a ta tara; daga ƙarfe uku zuwa shida na yamma, ana kiran sa'a ta huɗu,

A cikin sa'a ta goma sha biyu.

(Mat. 27:45; Mar. 15:33; Luk 23:44) A lokacin da Yesu yake duniya, ya ba da umurni cewa a riƙa yin tsaro a kowane lokaci.

A cikin rana mai haske, duhu ya rufe dukan duniya, ya sa masu ba'a ga Kristi marar laifi suka firgita kuma suka yi shiru.

Sa'an nan kuma sanannun masu bauta wa Gicciye, waɗanda suka fara tsayawa daga nesa suna kallo ((Luka 23: 49; Matiyu 27: 55; Markus 15: 40), sun kusanci mai shan wahala, suka kewaye gicciyensa kuma daga cikin su Mai bishara ya kira Maryamu Magadaliya ta farko (Matiyu 27: 56; Markus 15: 40).

Saboda haka, Maryamu Magadaliya ba kawai mai aikin mu'ujiza da jarirai suke yabonsa da kuma yabonsa ba ne, amma kuma Yesu Banazare ne, wanda aka wulakanta, aka wulakanta shi, aka gicciye shi cikin kunya, har ma manzanninsa sun yi watsi da shi!

Kuma bayan mutuwar Mai warkarwa, Maryamu Magadaliya ba ta bar shi ba: ta kasance tare da ɗaukar jikinsa ta hanyar Yusufu [Yusufu daga garin Arimathiya ko Ramataim, mutum mai arziki, mai ƙarfi, rayuwa mai kyau, memba ne mai daraja na majalisa na Urushalima, saboda rashin hankali ba a yanke shawara ba

Ya ce shi mai bauta wa Kristi ne, amma bai saka hannu a hukuncin da aka yanke wa Yesu ba.

A cikin fushi domin gicciye shi, ya so ya nuna amincinsa ga Almasihu ta wurin binne shi da daraja, kamar shahidi da kuma wanda aka kashe don mugunta.

Ya ziyarci Almasihu Mai Ceto a Urushalima da dare don ya fahimci koyarwar Kristi sosai, kuma Ubangiji ya bayyana masa ainihin koyarwar Linjila (Yahaya 3, duba).

Daga baya, ya karɓi baftisma daga manzannin kuma ya sauka a kabarin da ya yi wa kansa a kusa.

Yahudawa sun girmama kabarinsu, amma Yusufu ba tare da jinkiri ba ya ba da shi ga marar laifi mai azabtarwa, yana gaggauta kammala binnewa, saboda ranar Asabar ta Faska ta zo.] , ya kasance a lokacin binne shi, ya ga inda aka sa Almasihu (Mat.27:61; Mar.15:47) da kuma lokacin da za a girmama dokar Allah don zuwan

A lokacin babban Idin Ƙetarewa, lokacin da aka binne jikinsa, ƙaunar Maryamu Magadaliya ta ta'azantar da ita a cikin baƙin ciki.

Ta sayi turare da turare (Luka 23:56) don ta shafa jikin Kristi da aka binne don ta ba shi lada, bisa ga al'adar Yahudawa.

Wannan aikin, wanda ya ba wa Maryamu Magadaliya sunan kuma mai kawo salama, nasa ne, saboda Linjila biyu sun sake sanya ta a matsayin ta farko, a tsakanin wasu mata da suka bi ta a cikinsa, kuma na uku <unk> ita kaɗai (Matiyu 28:1; Markus 16:1; Yahaya 20:1) kuma ya ambace ta a cikin wannan kyakkyawan aikin.

20:1 A ranar farko ta mako, bayan ranar Asabar, a tsakiyar haɗari daga Yahudawa masu fushi, waɗanda suka riga sun yi ƙoƙari su ɗora hannuwansu a kan almajiran Kristi, kuma a lokacin da Manzannin gicciyen da aka azabtar da su a cikin ɗakin su, <unk> Maryamu Magadaliya tare da wasu

Ya yi tafiya zuwa kabarin Mai Ceto da gaba gaɗi, yana ɗauke da turare da turare.

Ana samun wannan resin daga itace a wani ɓangare kuma a wani ɓangare ta hanyar yankan kwasfa.

Yana da man fetur, yana ƙaruwa yana samun launin rawaya mai launin fari; amma lokacin da ya bushe, ya zama ja; dandano na wannan resin yana da zafi sosai, ƙanshi yana da ƙanshi sosai har ya haifar da juyayi a cikin kai da kuma rasa hankali.

(Yohanna 19:39) A cikin Tsohon Alkawali, murhu don shafawa mai tsarki ya ƙunshi murna, mai (Fitowa 30:23-25).

Alfarwa ta alkawari, da Haruna da 'ya'yansa maza, da sarakuna, da annabawa, an shafe su da wannan salama, bisa ga umarnin Allah.

Kuma a cikin Ikilisiyar Kirista ta Orthodox tun daga zamanin Manzanni akwai asirin shafawa na duniya, ta hanyar wanda ya gaskanta da shafawa da tsarki a kan kansa, gashinsa, idanunsa, kunnuwansa, lebe, hannayensa da ƙafafunsa a cikin sunan Ruhu Mai Tsarki, an ba da kyauta na Ruhu Mai Tsarki, wanda ya karu da kuma karfafawa a rayuwar ruhaniya.

Ana shafa wa haikalin Kirista da sarakuna ruhu mai tsarki sa'ad da ake naɗa su su yi hidima a matsayin sarakuna. Ban da murhu, Yahudawa suna amfani da turare mai ƙanshi don binne matattu.

(Luka 23:56; Markus 16:1), an shirya su ne don shafa jikin Kristi, don su ba da ƙauna da girmamawa ga wanda ya mutu.

Maryamu Magadaliya ba ta san cewa Yahudawa sun kafa masu tsaro a kabarin Yesu ba, kuma manyan firistoci sun kulle ƙofar, domin duk wannan ya faru ne bayan da aka kori dukan masu bauta wa Yesu daga lambunsu (Matiyu 27: 62-66).

Amma yanzu, a kan hanyarsu daga Urushalima zuwa kogon kabarin Kristi, Maryamu Magadaliya ta tuna cewa Yusufu da Nikodimu sun rufe ƙofar kogon da babban dutse mai nauyi, wanda ita da abokan tafiyarta ba su iya cirewa daga ƙofar.

(Markus 16:3) Maryamu Magadaliya tana tunani a kan wannan batun, sai ta je kusa da kabarin kuma ta ga an riga an kawar da dutsen da ke rufe kabarin. - Yohanna 20:1; Markus 16:4.

A lokacin, Yahudawa suna ɗaukan dutsen da ke rufe kabarin da aka binne mutum da shi da tsarki, kuma idan aka cire dutsen daga bakin kabarin Yesu, hakan yana nufin cewa wani abu na musamman ya faru da jikinsa.

<unk> Abu mafi sauƙi da kuma na farko shi ne cewa wani ya ɗauki jikin Yesu daga wannan kogon Yusufu na Arimathiya kuma wataƙila an ajiye shi a wani wuri dabam.

Wannan tunanin na rashin samun zarafin girmama shi ya sa Maryamu Magadaliya baƙin ciki sosai har ta gudu zuwa Urushalima don ta gaya wa manzanni Bitrus da Yohanna abin da ya faru a kabarin Yesu.

Ta tabbata cewa bayan ta sanar da shi, manzannin za su yi aiki sosai wajen neman jikin Yesu: "Sun ɗauke Ubangiji daga kabarin, ba mu kuwa san inda suka sa shi ba", in ji ta ga manzannin. - Yohanna 20:2.

Manzanni Bitrus da Yohanna sun je wurin kabarin nan da nan. [A cikin labarin da Titus Flavius Vespasian ya yi a shekara ta 70 sa'ad da yake kewaye da Urushalima, sarkin Roma, an ambata kabarin Yusufu na Arimathiya.

da kaburbura.

Wannan kuma ya tabbatar da cewa Kabarin da aka binne Kristi an sassaƙa shi a cikin dutse na halitta, a cikin tudun da ba shi da tsawo a cikin ɗakuna biyu ko sassa: ƙofar shiga da kuma binnewa.

An binne wurin binnewa a bangare na biyu na kogon a matsayin gado, ko kuma shimfiɗa zuwa bango, ko shimfiɗa, a gefen dama na ƙofar.

Nisa daga kabarin Yusufu zuwa Golgotha ya kai kusan sagen 17 (ko ƙafa 120)...

A kusan rabin karni na biyu, Sarkin sarakuna na Roma, Hadrian, ya yanke shawarar yin amfani da Yahudawa, ya ba da umarnin a rufe dukkan wuraren da ba su da kyau da tuddai na Urushalima kuma daga bisani a wuraren wuraren da ake bauta wa Krista an gina wuraren bautar gumaka ga Jupiter da Venus.

Amma a shekara ta 333, bisa ga umarnin sarki Constantine Mai Girma, an haƙa kabad din, an gina shi kuma an buɗe kogon tare da Kabarin Kristi.

An canza kabarin: don sanya shi cikin haikalin, an raba kabarin daga dutsen ƙofar (wani ɓangare na ƙofar), don haka an adana ɓangaren kabarin kawai...

Daga ƙarni na bakwai, Farisawa, Yahudawa, Larabawa da Turkawa, sun ci nasara da Helenawa, sun yi amfani da duk abin da za su iya kawar da kabarin Allah daga fuskar ƙasa kuma kodayake yawancin ganuwar da saman kogon an lalata su, amma mafi yawan kogon da ƙananan ganuwar kogon sun tsaya har zuwa yau kamar yadda ainihin

Kuma za a tsarkake su ta wurin Almasihu Mai Ceto.

Kuma har zuwa ƙarshen kwanakin wannan ƙasa mai zunubi, wannan dutsen dutse mai tsarki zai jawo masu bi, ya ba su farin ciki, ya ba da kwanciyar hankali tare da rayukan masu tuba.

Dukansu biyu kuwa suna ta gudu, amma Yohanna ya riga Bitrus gudu, ya riga shi zuwa kabarin. Da ya sunkuya ya dubi kabarin, sai ya ga labulen yana kwance a can, amma bai shiga ba.

Sai Siman Bitrus ya zo, yana biye da shi, ya shiga kabarin, ya ga likkafanin da aka sa a ƙasa, da kuma lulluɓin da aka sa kan Yesu.

Sa'an nan Yahaya ya shiga, ya gani, kuma ya yi shiru, ya gaskata cewa an tashe Almasihu, domin idan wani ya ɗauki jikin Yesu zuwa wani wuri, zai yi haka, ba tare da tsirara shi ba kamar yadda wani ya sace shi, kuma ba zai damu da cire zane ba, ya lulluɓe shi kuma ya kwantar da shi a wani wuri, amma ya ɗauki jikin a cikin

Kamar yadda yake a lokacin jana'izar Yesu, an saka turare da man alawa da Nikodimu ya yi amfani da su a lokacin jana'izar.

<unk> Amma manzannin ba su yi hakan ba sa'ad da suka bar kabarin da babu kowa: Bitrus ya yi mamaki, amma maimakon ya gaskata, sai "ya koma, yana al'ajabin abin da ya faru". - Luk 24:12.

Sa'ad da manzannin suka bar kabarin da babu kowa, Maryamu Magadaliya ta sake komawa wurinsa. Sa'ad da ta isa kabarin, sai ta fara kuka kuma, ba tare da ta'aziyya ba, ta sunkuya (Yahaya 20:11) zuwa ƙofar kogon don ta sake duba inda aka binne Mai Cetonta.

Sai ta ga mala'iku biyu sanye da fararen tufafi, suna zaune a can.

Amma a taƙaice, kalmar nan "mala'iku" a cikin Littafi Mai Tsarki tana nufin halittun ruhu, kamiltattu da Allah ya halitta, waɗanda suke sanar da nufin Allah ga mutane kuma suke cika umurninsa a duniya.

Allah ya halicci mala'iku kafin halittar duniya, suna da ruhu kuma idan ba su da jiki, suna da jiki mai sauƙi.

Suna da iyaka a cikakke kuma, duk da hanzari da zurfin fahimta, ba su da ilimi; duk da tsarki da tsarki, mala'iku na iya fuskantar jaraba, saboda an halicce su kyauta, me yasa za su iya tsayayya da alheri kamar mala'iku masu haske, kuma su fada kamar mala'iku ruhohi marasa kyau.

Kuma waɗanda suke tasbĩhi game da Ubangijinka, bã su gushewa daga tasbĩhi game da Shi.

Dukan tarihin 'yan adam da mutanen Allah suna cikin hidimar mala'iku, kuma suna cikin mahimman lokuta a cikin tarihin Tsohon Alkawari da Sabon Alkawari na Allah, suna bauta wa Yesu Kristi da Ikilisiyarsa, don haka mala'iku suna ɗaukar siffar da ake iya gani ga mutane.

Saboda haka, sa'ad da suka ba da labarin yadda mala'iku suka bayyana ga mata masu kawo salama, Markus da Luka sun kira su "maza" (Luka 24:4) da kuma "jarirai" (Markus 16:5) bisa ga yadda mala'ikun suka bayyana.

Sai suka ce mata, "Uwargida, don me kike kuka?" Ta ce musu, "Sun ɗauke Ubangijina, ban kuma san inda suka sa shi ba".

Maryamu ta yi baƙin ciki sosai, ba ta san cewa mutane ba ne suke magana da ita ba, amma mala'iku ne suka ɗauki siffar mutane don su sauƙaƙa baƙin cikinta da bayyanar bikin da ta yi a wurin jana'izar Almasihu, kuma ta amsa musu da kalmomin da ta gaya wa Manzanni game da bacewarsa.

daga kabarin jikin Kristi.

Mala'iku suna bayyana ga Maryamu Magadaliya don su sanar da ta cewa Yesu ya tashi daga matattu, amma ba su gaya mata cewa shi ne wanda take nema ba.

ya tashi cikin ɗaukaka, domin Ubangiji ya yarda ya sanya Maryamu Magadaliya kanta a cikin masu sanar da tashin Kristi.

Kuma a daidai lokacin da Maryamu Magadaliya ta ba da amsa ga mala'ikun da suka gaya mata dalilin kuka, Almasihu Mai Ceto ya bayyana a bayanta, wanda ya sa mala'iku suka sami matsayi na musamman a gare shi.

(Yohanna 20:14) Yesu ya gaya wa almajiransa cewa: "Ku yi addu'a ga Allahnku, shi kuwa za ya amsa muku".

<unk> Tashin hankali, hawaye da yawa sun hana ta ganin wanda yake tsaye a bayanta, kuma tabbas Kristi Mai Ceto da kansa bai so ta gane shi nan da nan ba kamar yadda ya bayyana kansa ga matafiya zuwa Emmaus (Luka 24: 13-32) kuma yanzu Maryamu Magadaliya ta ɗauka cewa shi mai lambu ne

(Yohanna 20:15) Wannan shi ne lambun Yusufu na Arimathiya, inda aka ajiye kabarin.

Ba tare da sanin Maryamu Magadaliya ba, Kristi ya ce mata: "Mace, don me ki ke kuka? Wa ki ke nema?"

Maryamu Magadaliya ta nuna ƙauna da aminci a cikin waɗannan kalmomi masu sauƙi, ba ta kira Yesu Kristi da sunansa ba, amma ta ce "Shi".

Ta yi roƙo ga mai lambun ya nuna mata inda aka ajiye jikin Yesu, domin mai lambun ya kamata ya san asirin ɓacewar jikin daga kabarin Yusufu.

Ba za a iya yin garkuwa da shi ba tare da saninsa ba, domin shi ne aka ba da wannan lambun, kuma idan Yusufu, mai lambun, da kansa ya ɗauki gawar a wani wuri, ba za a iya yin hakan ba tare da saninsa ba.

Kuma Maryamu Magadaliya ta tambayi wannan lambu inda jikin Kristi yake don ta ɗauke shi: "Zan ɗauke shi", in ji ta.

Ƙaunarsa da himmarsa suna da ƙarfi sosai kuma suna da ƙarfi sosai har ta ɗauka cewa tana da ƙarfi sosai.

Da yake ba ta sami amsa nan da nan ba, Maryamu Magadaliya ta sake juya ga mala'iku, wataƙila don ta ji wani abu game da Yesu ko kuma don ta san dalilin da ya sa suka ɗauki wannan matsayi na musamman.

Ubangiji, wanda ya taɓa shi da girmansa da ƙarfin ƙaunarsa, wanda ya riga ya san Maryamu da murya mai kyau, ya kira sunanta: <unk> Maryamu.

Yanzu Maryamu Magadaliya ta ji muryar mai cetonta wanda ba za a taɓa mantawa da shi ba, wanda ya fitar da aljanu da yawa daga cikinta, muryar sama wanda ya shiga cikin kowane rai kuma ya rayar da shi, muryar ban mamaki wanda ya faranta wa masu sauraronsa rai da farin ciki na sama.

Kuma Maryamu ta ji kusancin Allahntakar Malami, wanda a cikinsa ne duk albarkatun ta, duk farin cikinta, kuma farin ciki marar iyaka ya cika zuciyar Maryamu.

Da farin ciki, ta kasa magana, kuma ta sake juya ga Ubangiji, idanunta sun haskaka kuma ta gane shi, tare da murna da murya ɗaya kawai, "Malam!" (Yahaya 20:16) Ta faɗi a ƙafafun Kristi Mai Ceto. . . .

Maryamu Magadaliya cikin murna da farin ciki har yanzu ba ta iya tunanin girman Almasihu da aka tashe shi ba, don haka Ubangiji ya haskaka tunaninta kuma ya koya mata game da canji ta wurin tashin matattu da jikinsa, ya ce mata:

<unk> Kada ka taɓa ni [A wannan rana, bayan an bayyana wa Maryamu Magadaliya, Kristi Mai Ceto bai hana ta, Maryamu Magadaliya, tare da sauran masu ba da salama, su kama ƙafafunsa, Kristi Mai Ceto (Mat.28:9; Luk.24:10); kuma a wannan maraice Kristi ya ba almajiransa

Sai ya ce musu, "Ku taɓa shi, ku nuna musu hannuwansa da raunukansa".

Daga waɗannan yanayi, dole ne a kammala, in ji ubannin Ikilisiya da masu fassara, cewa haramcin taɓawa a farkon bayyanuwar Maryamu yana da tushe don sauƙin tunanin da ta yi a lokacin, tare da ta nemi Ubangiji.

Kamar sauran almajiran, ba ta yi tsammanin tashin Kristi daga matattu ba kuma ba ta fahimta ba kuma ba zato ba tsammani ta gan shi a gabanta.

Abin da rikicewar tunani da tashin hankali na ruhu ya kamata ya faru da ita a wannan bayyanar da matattu da rai, kuma ta gudu zuwa ga Kristi, don tabbatar da abin da idanunta ke gani, don riƙe shi, wanda yake nema sosai ...

Kristi, da yake ya san abin da ke faruwa a cikin tunanin Maryamu Magadaliya da ruhunta, ya kawar da tunanin da ya fi dacewa, amma ba daidai ba a cikin tunaninsa, kuma ya yarda da sha'awarta ta tabbatar da ko ya kasance a gabanta, ya gamsu da tabbatar da kalmar da kuma umarnin da ya sanar da manzanninsa game da tashinsa daga matattu ... (Yahaya 20:17), domin Ni ne.

Har yanzu ban koma wurin Ubana ba.

Maryamu Magadaliya ta nuna girmamawa ga 'yan adam da kuma Mai Ceto da Malami, kuma Kristi, ta hana ta ta taɓa shi, ya ɗaukaka, ya tsarkake tunaninsa, ya koya wa Maryamu Magadaliya cewa lokaci ya yi da za ta yi magana da shi a ruhaniya

Sa'ad da Yesu ya tashi daga matattu, ya yi wa almajiransa wa'azi game da Mulkin Allah.

Kuma tun da sauran almajiran Kristi, a lokacin da suka ji labarin tashinsa daga matattu, za su iya tunanin cewa yanzu yana tare da su har abada a duniya kuma watakila ya cika mafarkin mutane game da babban mulkin Yahudawa na duniya, Almasihu Mai Ceto ya aiko Maryamu Magadaliya don ya gargadi su game da irin wannan tunani da mafarki.

Yanzu ta tabbatar wa Manzanni da tashin Almasihu daga matattu ta wurin ganin tashin matattu da kuma jawabinsa, Ubangiji ya aiko ta ta sanar da su cewa Kristi ba zai daɗe ba a duniya, cewa ya kamata ya hau zuwa ga Allah Uba da jiki mafi ɗaukaka.

Amma don kada labari game da wannan rabuwa ya kawo musu damuwa da baƙin ciki, Ubangiji ya umarci Maryamu Magadaliya ta gaya wa almajiransa cewa Ubansa wanda ya hau shi ne tare da Ubansa, yana kira su 'yan'uwansa:

Amma ki tafi wurin 'yan'uwana, ki ce musu, Ina hawa wurin Ubana, da Ubanku, da Allahna, da Allahnku.

cewa dole ne a bambanta shi da masarautun duniya kuma a cikin Kristi wanda ya tashi daga matattu ba zai ga Sarkin duniya ba, amma na sama. Amma manzannin har ma bayan wannan bayani da gargadi na Ubangiji ba su daina fatan al'ummarsu ba, kuma sun tambaye shi tun kafin hawan sama: "Shin ba a wannan lokacin ba ne, ya Ubangiji,

Ya ce, "Ya Ubangiji, a wannan lokaci za ka sāke kafa wa Isra'ila mulki".

Bayan ya faɗi haka, Kristi ya ɓace. Amma Maryamu Magadaliya mai farin ciki, mai farin ciki ta tafi ta sanar da duk abin da ya faru da ita (Yahaya 20:18), ga manzannin Kristi, kuma tare da farin ciki ta ta'azantar da baƙin cikin su da kalmomin ban mamaki: <unk> Almasihu ya tashi!

Wannan shine dalilin da ya sa, a matsayin farkon wanda Ubangiji ya aiko, mai shelar tashin matattu na Kristi, Ikilisiyar Kirista ta amince da Maryamu Magadaliya "Mafi yawan Manzanni".

A safiyar tashin Yesu daga matattu, ita ce ta farko cikin almajiransa da almajiransa da suka ga Ubangijin da ya tashi daga matattu.

Masu bishara sun yi shiru game da bayyanar da Uwar Allah ta tashi daga matattu, amma Ikilisiya tana da imani a cikin al'adarta cewa an sanar da Uwar Allah kafin matan masu ba da salama ta mala'ika game da tashin Almasihu daga matattu kuma cewa ta tashi daga kabari, Kristi ya bayyana a gaban dukan mutane.

An bayyana wannan imani na Ikilisiya a cikin waƙoƙin ibadar Ista.] (Mar. 16: 9; Yahaya 20: 14-17) kuma na farko bisa ga umarnin Ubangiji ya zama mai bishara, mai wa'azin tashin matattu.

Manzannin sun yi wa'azin tashin matattu na Kristi ga dukan duniya: Maryamu Magadaliya ta yi wa'azin tashin matattu na Kristi ga Manzanni <unk> ta kasance Manzo ga Manzanni!..

<unk> Mace, <unk> in ji St. Gregory the Theologian, <unk> daga bakin maciji ta karɓi ƙarya ta farko, kuma daga bakin Ubangijin da ya tashi daga matattu matar ta farko ta ji gaskiyar farin ciki, don hannun wanda ya narkar da ruwan mutuwa, ita ma ta ba da ƙoƙon rai...

Maryamu Magadaliya mai ƙwazo ta kasance cikakkiyar shaidar tashin matattu ba tare da kalmomi ba.

Amma ta alheri bisharar tashin matattu na Ubangiji Yesu da kuma duk wanda yake tare da su a gidan Yahaya Mai-Wa'azi [A Urushalima, Manzo Yahaya Mai-Wa'azi yana da gidansa a Dutsen Sihiyona.

(Mar. 16:10-11; Yoh. 20:18) Me ya sa? - Maryamu Magadaliya tana da gaba gaɗin manzannin.

Ƙari ga haka, akwai wasu mata masu kawo salama da suka sanar da almajiran Yesu cewa mala'iku sun tashi daga matattu.

16), <unk> uwar Manzo Yahaya Mai-Wa'azi, da uwar Manzo Yaƙub, da Marta da Maryamu 'yar'uwar Li'azaru da kuma wasu mata masu ibada, waɗanda dukansu suna da cikakkiyar amincewar Manzanni; amma "ba su gaskata su ba, suna ɗaukan maganarsu kamar mafarki".

(Luk 24:9-11; Mar. 16:1; Mat 28:1) <unk> Wannan shi ne baƙin cikin ƙaramin rukunin almajiran Kristi . . .

<unk> Bayan da manyan firistocin Yahudawa suka kama kuma suka gicciye Malaminsu Yesu, kuma Manzanni suka watse kuma suka ɓace, ba zato ba tsammani sun rasa komai, duk fatan su na mutum da na al'umma; bangaskiyarsu ga Almasihu Yesu, da ikonsa da ɗaukakarsa sun yi duhu; rashin bangaskiyarsu, sun rasa ƙarfin zuciya; sun tsananta musu kuma

Sanin cewa ba su cika alhakin da suke da shi ga Kristi ba, wanda suka bar shi kadai a hannun abokan gaba kuma suka gudu (Mat.28:56; Mar. 14:50), kuma ba su da goyon baya a cikin kansu ko a waje da su, sun fi tunani game da kare lafiyarsu "saboda tsoron Yahudawa"...

(Yohanna 20:19) Har mutuwar Yesu, "sun sa zuciya, cewa, shi ne Almasihu, wanda za ya fanshe Isra'ila". (Luka 24:21) Zai kafa masarautar Isra'ila mai ɗaukaka a duniya, amma mutuwar Yesu a kan gicciye ta rushe waɗannan bege da mafarkai.

A cikin idanun dukan mutane a lokacin, gicciye shine mafi munin mutuwa da kunya, alama ce ta "la'ana" mai ban tsoro a dokar Musa (Kubawar Shari'a 21:23; 1Korantiyawa 1:23), kuma a cikin rayukan almajiran Yesu bayan an gicciye shi, bangaskiyarsu ta kasance a gare shi kawai a matsayin annabi, "wanda yake da iko a cikin aiki da magana a gaban Allah".

"Dukan mutane"...

(Luk. 24:19) Almajiran Yesu ba su yarda cewa Almasihu na gaskiya, Kristi, Ɗan Allah zai mutu a matsayin mutum kamar yadda Yesu ya mutu a kan gicciye ba.

Ko da yake sun ga Yesu ya ta da 'yar Yayirus (Markus 5:41), ɗan gwauruwar Na'in (Luka 5:11-17) da Li'azaru (Yahaya 11:44), amma Yesu da kansa ya mutu kuma sauran annabawa za su iya tashi tare da dukan mutane a ranar ƙarshe.

Ba a taɓa yin irin wannan ba.

Amma Bitrus da Yahaya, waɗanda suka ga kabarin Yesu, ba su da wani abu da za su faɗi sai dai cewa babu kome.

Sai Bitrus ya koma kabarin, ba tare da ya san dalilin da ya sa ya tafi ba, domin ya riga ya ga wurin da aka binne Yesu.

"Kristi ya tashi daga matattu", in ji Bulus. "Na gan shi".

Yanzu, da alama akwai shaidun gani da ido na tashin matattu don tabbatar da gaskiyar tashin Kristi, kuma almajirai da yawa sun yi farin ciki sun gaskata, amma duk da haka ba duka ba [Ko da bayan bayyanuwar Kristi a Emmaus, wanda wasu almajirai biyu suka shaida, mutane da yawa "ba su gaskata shi ba" har sai da wannan

Da yamma, sa'ad da almajiransa suka taru, ko da yake an kulle ƙofofi, sai Yesu ya bayyana, ya tsawata musu saboda rashin bangaskiyarsu, da kuma taurinkan zuciyarsu, don ba su gaskata waɗanda suka gan shi ba bayan ya tashi daga matattu.

Kuma lalle ne, haƙĩƙa, waɗanda suka yi ĩmãni da Allah, haƙĩƙa, waɗanda suka yi ĩmãni da Allah, haƙĩƙa, waɗanda suka yi ĩmãni da Allah, haƙĩƙa, waɗanda suka yi ĩmãni da Allah, haƙĩƙa, waɗanda suka yi ĩmãni da Allah, haƙĩƙa, waɗanda suka yi ĩmãni da Allah, haƙĩƙa, waɗanda suka yi ĩmãni da Allah, haƙĩƙa, waɗanda suka yi ĩmãni da Allah.

Manzannin ba su yi imani ba kuma suna buƙatar zargi daga Mai Tashin Matattu da izinin taɓa kansu da cin abinci tare da su don shawo kan wannan rashin imani, kuma idan bayan haka Manzannin suka yi imani kuma suka yi wa'azin tashin matattu na gaske na Malaminsu da Ubangijinsu, to wannan tashin matattu <unk> gaskiya ne babu shakka kuma babu wanda zai iya zargi.

Kuma ya yi wa almajiransa wa'azi da gaskatawa.

Kuma Maryamu Magadaliya tare da sauran masu kawo zaman lafiya, suna haskakawa da farin ciki kuma suna ƙin duk wani haɗari daga abokan gaba na Yesu Kristi, ba za su iya zama a wuri ɗaya ba kuma suna tafiya daga gida zuwa gida, daga almajiran Kristi zuwa wani, cikin tsarki, sauƙi, zurfin da ƙarfin ƙauna ga Mai Cetonta da kuma

Malam, an maimaita bishara mai ban sha'awa sau da yawa:

Kristi ya tashi, hakika ya tashi.

Kuma cikin alheri, da sauri ya girma daga iri mafi ƙanƙanta na dukkan tsaba zuwa babban itace na Ikilisiyar Kristi [Almasihu Mai Ceto ya ce: Mulkin sama, kamar ƙwayar mustard ne, wanda aka shuka kuma ko da yake shi ne mafi ƙanƙanta daga dukkan tsaba amma lokacin da ya girma ya zama itace, don haka suna tashi

Kuma tsuntsãye sunã nẽman tsari a cikin inuwa daga rassansa.

(Mat. 13:31-32; Mar. 4:31; Luk. 13:19) A lokacin da Yesu yake duniya, ya yi wa mabiyansa wa'azi.

A nan Kristi yana magana ne game da ƙwayar mustard ba na yau da kullum ba, ba na ganye ba, ba na shekara ɗaya ba (sinapis), amma na musamman na gabas mai shekaru da yawa, mai girma a Falasɗinu kuma ana kiransa a cikin botany <unk> "phytolakka dodecandra", wanda ƙwayarta ita ce mafi ƙanƙanta, kuma abubuwan sunadarai iri ɗaya ne da na mustard na shekara guda da kuma

Ana amfani da su kamar yadda ake amfani da itace mai tsire-tsire; a Arewacin Amirka, ana kiran itace mai tsire-tsire mai tsire-tsire mai tsire-tsire mai tsire-tsire mai tsire-tsire mai tsire-tsire ...

(Matta 13:24-30, 36-43) Sa'ad da Yahudawa suke so su nuna wani abu da ya fi ƙanƙanta, sun ce yana kama da ƙwayar mustard.

Ko da yake almajiransa da almajiransa ba su da ƙarfi, sun fi kowa ƙasƙanci, amma saboda ikon da ke ɓoye a cikinsu, wa'azin su ya bazu ko'ina cikin sararin samaniya.

Kuma Ikilisiyar Kristi, a farkon ƙarami, ba a san duniya ba, ta bazu a duniya har yawancin al'ummai, kamar tsuntsaye a cikin rassan itacen mustard, suna ɓoye a ƙarƙashin inuwarta.

Haka yake tare da mulkin Allah da zuciyar mutum: iskar alherin Allah, da farko ba a san shi ba, a lokacin da mutum yake da hankali, ya mamaye ransa, wanda daga baya ya zama haikalin Allah, wurin ajiya, kyawawan halaye iri-iri.

Ƙananan almajirai da almajirai masu aminci ga Almasihu Mai Ceto, daga cikinsu mafi tsananin himma ita ce Maryamu Magadaliya, mai ɗauke da salama mai tsarki, ya ci nasara a kan girman kai na arna, ya mallaki dukan mulkokin da sarakunan su kuma ya kawo koyarwar Kristi daga gefe zuwa gefe <unk>

a cikin dukan duniya (Ayyukan Manzanni 1:8), yana maimaita kalmomin farko na bisharar Maryamu Magadaliya:

<unk> Kristi ya tashi! hakika ya tashi! ga, Kiristoci, muhimman abubuwan da suka shafi rayuwar mai tsarki mai zaman lafiya Maryamu Magadaliya, wanda ba shi da wata shakka, domin an shaida su da maganar Allah a cikin Linjila mai tsarki.

To, don me aka ajiye su, kuma aka miƙa su ga Ikilisiya, kuma don me ake karanta su? Shin ba don ɗaukakar Maryamu Magadaliya ba? A'a, tsarkaka da ke zaune cikin ɗaukakar sama, a cikin ɗaukakar Allah mai girma da madawwami, ba sa bukatar ɗaukakar duniya, a cikin ɗaukakar mutane.

Duk da haka, rayuwarsu ta duniya, da ayyukansu da nagartarsu suna koya mana kuma suna ƙarfafa mu mu yi rayuwa mai tsarki don ceton rayukanmu.

Ku tuna da shugabanninku na dā, waɗanda suka faɗa muku Maganar Allah. Ku yi koyi da bangaskiyarsu, kuna la'akari da irin rayuwar da suka yi.

Saboda haka kada ku yi ragonci, sai dai ku yi koyi da waɗanda ta wurin bangaskiya da haƙuri suka gāji abin da aka yi alkawari.

Ya Allah!

(Ibraniyawa 6:12) Maryamu Magadaliya, wadda ita ce mai ɗauke da salama da kuma ta yi aiki tare da manzanni, ta yi sadaukarwa ta cika umurnin Kristi Mai Ceto na farko da kuma mafi muhimmanci: "Ka ƙaunaci Ubangiji da dukan zuciyarka, da dukan ranka, da dukan azancinka, da dukan ƙarfinka". - Markus 12:30-33; Matta 22:37-40.

Bari Maryamu Magadaliya ta nuna ƙauna ta gaskiya ga Ubangiji a kowane yanayi ta zama misali ga kowane Kirista don ƙaunar Allah Mai Cetonmu.

Kuma kamar yadda Maryamu Magadaliya ta yi, dole ne dukanmu Kiristoci mu ƙaunaci Allah da dukan zuciyarmu, da dukan muradinmu, da dukan muradinmu, da dukan ƙarfin ranmu, da dukan hankalinmu, da dukan tunaninmu.

Ya kasance namu.

Ƙaunarmu ga Allah za ta kasance da ƙarfi sosai da babu wani abu da zai iya raba mu da ƙaunarsa: "ko rai, ko mutuwa, ko tsawo, ko zurfi, ko kowane halitta, ko mala'iku, ko mulkoki, ko al'amura na yanzu, ko al'amura na gaba".

Tun daga lokacin da masu bishara masu tsarki suka bayyana abubuwan da Almasihu Mai Ceto ya tashi daga matattu da kuma wa'azin da aka yi wa Maryamu Magadaliya game da tashin matattu, littattafan Sabon Alkawari da suka tsira ba su ba da cikakken bayani game da ayyukan Saint Maryamu Magadaliya ba.

A cikin rayuwarta ta gaba, ta zama abin da aka ba da labari [Kalmar labari tana nufin labari, labarin, tunawa game da abin da ya faru, wanda aka ba da shi daga kakanni zuwa zuriya; Har ila yau, koyarwa, umarni, ka'idodin rayuwa, wanda aka ba da shi daga tsara zuwa tsara, <unk> muryar tsohuwar, al'adun da suka gabata.

(Matta 15:2) "Yanzu fa, 'yan'uwa, ina roƙonku, ku tsaya da ƙarfi, ku riƙe al'adun da aka koya muku, ko da baka, ko da wasiƙa daga wurinmu", in ji Yesu.

St. Philaret na Moscow ya koyar da cewa, "Zamu iya yin amfani da al'ada daidai da Nassosi kawai idan, kamar almajiran manzannin, muna da ainihin koyarwar manzannin . . .

Amma al'adun Kirista sun riga sun wuce ta ƙasashe da yawa, al'ummai, harsuna, da ƙarni da yawa.

Saboda haka, don amfani da al'ada a matsayin tushe, dole ne a bincika amincin al'adun gargajiya da darajarsu, don kawar da canje-canje da ba daidai ba daga gare su ... Kuma Cocin Orthodox ya yarda da al'ada ba a matsayin tushen tushen koyarwar Kirista ba, amma a matsayin tushen taimako.] .

Tarihin rayuwarta ta gaba na coci-cocin Kirista da yawa sun bambanta a wurare daban-daban; duk da haka, a ko'ina suna ba da labarin himma da aikin tsarkaka Maryamu Magadaliya.

Kuma bambancin da ke tsakanin waɗannan al'adun ya dangana ne a kan ko wane ne ko kuma waɗanne ne daga cikin tsarkakan matan bishara waɗanda waɗannan majami'u ke ɗauka a matsayin tsarkakar Maryamu Magadaliya?

Wasu cocin Kirista na yammaci da kuma ubannin Ikilisiya tare da masana tauhidi sun haɗa cikin mutum ɗaya ko biyu na matan bishara uku: mai zunubi wanda ya tuba a gidan Saminu Bafarisi, ya zuba ƙafafun Kristi Mai Ceto da hawayensa, ya shafe shi da gashinsa kuma ya shafa shi da turare mai daraja

(Luk 7:37-38; Mar. 15:34) Amma, Yesu ya yi magana game da wasu abubuwa.

Matta, sura ta 26), <unk> bayan haka kuma Maryamu daga Bait'anya, 'yar'uwar Li'azaru (Luka 10:39; Yahaya 11:28), <unk> kuma Maryamu Magadaliya, wanda Kristi Mai Ceto ya 'yantar da aljanu bakwai [Wasu ubannin Ikilisiya da masana sunyi imani kuma suna koyar da cewa St.

A cikin dukan labaran mata uku da aka ambata a sama, Linjila sun fahimci mutum ɗaya ne kawai, wanda wataƙila ya yi lalata sa'ad da yake matashi kuma aljanu bakwai sun rinjaye shi don muguwar rayuwarsa.

Da ta ji game da mu'ujjizan Kristi, sai ta je gidan Siman Bafarisi, domin rayuwarta ta baƙin ciki game da zunubanta, ta cancanci kuma ta sami gafara daga Mai Ceto, kuma a sakamakon haka ta saki aljanu bakwai, waɗanda suka azabtar da ita, to, ta iya barin, tare da danginta, Li'azaru da Marta, Galili kuma ta zaɓi

Suna zama a Bait'anya, inda Yesu ya saba zuwa gidansa.

Irin wannan ra'ayi ne, alal misali, Clement na Alexandria, St. Augustine, da St. Gregory Mai Girma da sauransu. Wannan ra'ayi ne har zuwa yau na cocin Roman Katolika na yamma. Amma yawancin sabbin masana da marubuta na yamma sun bambanta Maryamu Magadaliya daga Maryamu <unk> 'yar'uwar Li'azaru.

Sun ce Magadaliya ba ta bar Mai Ceto a ƙarshen rayuwarsa ba kuma ta bi shi daga Galili zuwa Urushalima lokacin da ya zo wurin Idin Ƙetarewa na ƙarshe na Yahudawa, yayin da 'yar'uwar Li'azaru, Maryamu ta kasance a wannan lokacin tare da ɗan'uwansa da Marta a Betanya, saboda babu wani daga cikin Linjila

Ba ya ambata sunanta sa'ad da yake ambata wasu mata da suka bi Yesu zuwa Urushalima.

Hakika, waɗannan mata biyu masu ibada suna da alamomi dabam dabam a cikin Nassosi: ɗaya ana kiranta Magadaliya kuma ana kiranta a cikin matan da suka bi Kristi daga Galili; ɗayan kuma, a akasin haka, sunan 'yar'uwar Li'azaru na Bait'anya.

Irin wannan bambanci na yau da kullum a cikin sunan suna na musamman ba zai iya zama ba tare da mahimmanci ba ga tsarkakan masu bishara kuma dole ne ya haifar da ra'ayin cewa kada a rikita su.

Maryamu, 'yan'uwan Li'azaru, amma sun yarda da mai zunubi mai tuba, wanda St. Luka ya ambata a ƙarshen sura ta bakwai, a matsayin mutum ɗaya tare da St. Magdalene.

Maryamu Magadaliya a matsayin mutum ɗaya tare da mai zunubi mai tuba a gidan Farisiya Siman (a Naina), ana fahimtar aljanu bakwai da Kristi ya fitar daga Magadaliya, zunubai daban-daban da ta yi wa kanta ta hanyar rayuwa mara kyau kuma bayan ta tuba a gaban Mai Ceto, kamar dai sun bar ta.

Linjila gaba daya son zuciya ne kuma ya sabawa ma'anar da aka yi amfani da wannan magana a cikin Linjila, inda a ko'ina a kai tsaye kuma a fili ana fahimtar zama cikin mutum na ruhohi marasa kyau, waɗanda, bisa ga yarda da Allah, sun mamaye jikin marasa lafiya ba kawai a cikin adadi ɗaya ba, har ma da

Kuma lalle ne, haƙĩƙa, munã da wani babban legion.

Mutane da yawa da kuma masu fassarar Littafi Mai Tsarki na yammaci sun yarda da Ikilisiyar Orthodox ta gabas, kalmomin Linjila Luka da Markus game da fitar da aljanu bakwai a zahiri.] (Yahaya surori 11, 12, 19 da 20; Markus 16:3; Matta 27:7).

Amma Ikilisiyar Orthodox ta Girka ta Gabas a yau, kamar dā, ta amince da dukan waɗannan mutane uku da Linjila ta ambata da alamu dabam dabam, suna da bambanci, ba sa son su kafa tarihin tarihi a kan fassarar da ba ta dace ba.

A sakamakon haka, al'adar Ikilisiyar Orthodox na Gabas ta Gabas ta bayyana cewa, bayan bayyanar Bisharar Almasihu kafin da kuma bayan Hawan Yesu zuwa sama, Maryamu Magadaliya mai tsarki ta kasance tare da Allahntakar Allah da Manzanni kuma ta kasance mai aiki tare da nasarar farko.

An soma koyar da Kiristanci a Urushalima.

Amma, da himma, bangaskiya mai ƙarfi da kuma ƙaunar bisharar Allah, ta yi wa'azi a wasu ƙasashe, tana shelar alherin sama, farin ciki da ceto ga dukan waɗanda suka gaskata da Mai Ceton duniya Almasihu da ya tashi daga matattu.

13) <unk> sanannen ƙasar Turai tare da birnin Roma babban birnin ƙasar.] , tsattsarkar Maryamu Magadaliya ta nemi damar zuwa wurin sarki Tiberius I wanda ke sarauta a lokacin [Tiberius kezar <unk> Roman Emperor daga 14 zuwa 37 a R.

A wannan lokacin, wata 'yar'uwa mai suna Maryamu ta zo wurin Yesu kuma ta ba shi kwai da aka yi masa ja, ta ce: "Almasihu ya tashi!"

Ba abin mamaki ba ne ga Sarkin sarakuna talauci na hadaya na Saint Mary Magdalene, wanda ya fara bayyana a gare shi, domin ya san al'adar da ta gabata, a Gabas gaba ɗaya, kuma har ma a cikin Yahudawa, suna bayyana a karo na farko ga mafi girma, ko a cikin wani yanayi na musamman ga abokan hulɗa ko masu tallafawa, don ba da kyauta, tare da wani

wani abu da aka sani, ko da wani na musamman, na musamman, alama.

Misalai na wannan suna cikin tarihin Yahudawa na Tsohon Alkawari [A zamanin dā har ma a Gabas ta zamani, ana ganin rashin ladabi da rashin ladabi ne idan masu mulki da kuma talakawa ba su ba da kyauta ba.

Alal misali, an ce sa'ad da aka naɗa Saul, "mutanen banza ne kaɗai suka rena shi, ba su kawo masa kyautai ba". (1 Sar. 10:27) ] (Farawa 43:11; 3 Sar. 10:2), kuma suna wakiltar kyautai da mawadaci masu sihiri suka kawo.

da ilimi mai zurfi, mai zurfi, har ma da ilimi na musamman, musamman ilimin taurari da likita.

An haifi Yesu Kristi a Baitalami ta Yahudiya, wani ƙaramin gari da ke da nisan mil shida daga Urushalima.

Kalmar Baitalami tana nufin "Gidan Gurasa", sunan da aka ba wannan wurin saboda yawan albarkatun da ke kewaye da shi.

Waɗanda suke cikin irin wannan yanayin suna ba da 'ya'yan itatuwa ko ƙwai na tsuntsaye.

Alal misali, a wani ɓangare na wannan tsohuwar al'ada da kuma manufar da jan launi na ƙwai da aka miƙa da kuma kalmomin da ba a taɓa ji ba "Almasihu ya tashi!" <unk> don tayar da sha'awar sarki Tiberius mai shakka, Maryamu Magadaliya mai tsarki ta bayyana ma'anar wannan miƙa ta

Suna wa'azin tashin matattu da kuma koyarwar Kristi Mai Ceto.

Ta gaya wa sarkin Roma game da rayuwar Yesu Kristi da mu'ujizai da gicciye da kuma tashin matattu da kuma yadda aka yi wa Yesu Kristi shari'a cikin rashin adalci da kuma rashin adalci.

Babban kotun Yahudawa, ya ƙunshi mutane 72, yawancinsu Farisawa da Sadukiyawa, waɗanda aka zaɓa ta hanyar jefa ƙuri'a da kuma jefa kuri'a.

(Mat. 26:3; Yoh. 18:24) Dukan mutane suna bukatar su yi biyayya ga shawarar da Sanhedrin ya yanke.

Sa'ad da Romawa suka mallaki Yahudiya, ikon Sanhedrin ya yi iyaka kuma ana bukatar izinin sarkin Roma don a zartar da hukuncin kisa.

Bayan da aka halaka Urushalima, Sanhedrin ya daina zama kotu, amma makarantar Dokar Yahudawa ne kawai.] kuma ya yi watsi da shugaban Romawa na ƙasar Yahudiya, Bilatus Ba-Pontius [An kira Bilatus Ba-Pontius daga lardin Pontius na ƙasar Italiya, inda ya kasance mai mulki.

Daga shekara 27 zuwa R.

Bilatus shi ne mai mulkin Yahudiya, amma ya ƙi 'yancin Yahudawa, al'ada da addini; bai yi jinkirin sayar da shari'a ba kuma ya ba da kansa ga azabtarwa da mutuwar marasa laifi ba tare da yin hukunci ba, me ya sa mulkinsa na shekaru goma ya kasance ba shi da kyau ga Yahudawa kuma ya haifar da hargitsi na jama'a; tun da yake bai ji kunya ba

(Luka 13:1).] , zuwa hukuncin gicciye Yesu Kristi, ya jawo fushin sarki.

Tiberius ya ba da su ga kotu, wanda ya kori Bilatus daga mulki kuma ya kore su zuwa Gaul, zuwa birnin Vienna [Gaul wata ƙasa ce ta Gauls ko Franks, da Romawa suka mallaka; wannan ita ce Faransa ta zamani.

A cewar labari, an saka Li'azaru da 'yan'uwansa mata Marta da Maryamu Yahudawa a cikin jirgin ruwa kuma an jefa su cikin teku don raƙuman ruwa da iska.

An jefa wannan jirgin ruwa a bakin tekun kudancin Gaul, kuma waɗanda suka zo a kan shi sun tuba da mutanen Marseille, Axe da sauransu zuwa bangaskiyar Kirista.] , inda, bisa ga wani labari, lamiri da baƙin ciki ya kashe kansa.

A cewar wani labari, kotu ta yanke masa hukuncin kisa, Bilatus ya tuba, ya yi addu'a ga Kristi, kuma Mai Ceto ya gafarta masa, a alamance, ta hanyar yanke kansa, mala'ika ya karɓe shi [Haka aka nuna a cikin ɗaya daga cikin rubutun "Littafin Bilatus zuwa Tiberius Kaisar" wanda ya zama ɓangare na

Littafi Mai-Tsarki, wanda ake kira, Bisharar Nikodimu, tare da ƙara cewa bayan da aka yanke wa Bilatus, waɗanda suka yanke wa Yesu Kristi hukuncin kisa, manyan firistoci Annas sun saƙa a cikin bijimi kuma sun rataye shi, kuma Kayafa ya kashe shi da kibiya a zuciya.

Tare da tsattsarkar Maryamu Magadaliya, kamar yadda al'ada ta ce, 'yan'uwan Li'azaru Mata da Maryamu [Marta da Maryamu <unk> 'yan'uwa mata biyu, waɗanda ke zaune tare da ɗan'uwansu Li'azaru a gindin Dutsen Zaitun a Bait'anya.

Wannan iyali mai ibada ce da Kristi Mai Ceto ya yi abokantaka da ita sa'ad da ya ziyarci Urushalima don ya huta a gidansu.

Sa'ad da Li'azaru ya mutu, Kristi Mai Ceto ya tashe shi a rana ta huɗu, ya nuna cikakken ikonsa a kan mutuwa, kuma bayan haka, 'yan majalisa sun yanke shawarar kashe Li'azaru, amma bisa ga labari, ya rayu har tsawon shekaru 30 kuma ya zama bishop a tsibirin Cyprus, inda ya mutu.

An yi bikin tunawa da shi a ranar 17 ga Oktoba.]; kuma Bilatus, da ya san wannan kuma yana jin tsoron Kiristoci za su fallasa ayyukansa marasa doka, shi kansa ya aika da rahoton Kaisar Tiberius game da Yesu Kristi [A ƙarƙashin taken "Tsarki ko Wasikar Bilatus zuwa Tiberius Kaisar wannan rahoton an sanya shi a cikin Slavonic

a cikin rubutun da ake kira "Linjilar Nikodimu" nan da nan bayan kashi na farko na wannan Linjila kuma ya zama ƙarshen ta; amma ban da haka, a matsayin labarin daban kuma mafi cikakken bayani, ya fi yawa a cikin rubuce-rubuce fiye da Linjila ta Nikodimu; kuma an saka wannan rahoton a cikin littafin

An kira shi "Passion of Christ" ko "Passion of the Lord", wanda aka rarraba a cikin jerin sunayen da yawa da kuma zane-zane na zane-zane, wanda ya shaida game da rayuwar kirki na Almasihu, game da warkar da kowace cuta, raunuka, har ma da tashin matattu da sauran manyan mu'ujjizansa.

Bilatus ya yi da'awar cewa bayan ya bincika zargin Yahudawa, bai sami wani laifi a cikin Yesu Kristi ba; ya yi ƙoƙari sosai don ya cece shi daga hannun Yahudawa masu zalunci, amma ba zai iya samun ceto ba kuma ya ba da Yesu ga nufin su, don jin muryar jama'a da kuma zargin Yahudawa da kansa.

Amma a lokacin da Yahudawa suka gicciye Yesu, an yi mu'ujizai masu ban tsoro a cikin yanayi, kuma mutane da yawa da suka mutu sun tashi, lokacin da Yesu ya tashi a rana ta uku, kuma Bilatus, a matsayin mai shaida, ya yi tsoronsa, ya ba da rahoto ga Kaisar mai iko game da duk abin da aka yi game da Yesu Kristi, wanda ya zama batun bangaskiya kamar Allah [Littafi Mai Tsarki]

Bilatus zuwa sarki Tiberius game da mu'ujizai, mutuwa da tashin Kristi Mai Ceto ba tare da jayayya ba, kuma tsoffin marubuta sun shaida shi, kamar tsohon arna mai suna Justinus, masanin falsafa, farkon ƙarni na II, <unk> Tertullian, lauya na Roma, a ƙarni na II da kuma ɗan tarihi Eussevius Pamphilus; suna da damar yin amfani da bayanan

ayyukan gwamnati.] ...

Bayan waɗannan shaidu daga gwamnan Roma na Yahudiya da kuma masu bauta wa Kristi Mai Ceto, Kaisar Tiberius, bisa ga al'ada, da kansa ya gaskata da Kristi Mai Ceto, ya ba da shawarar haɗa Yesu Kristi da alloli na Romawa, har ma lokacin da Majalisar Dattawan Roma ta amince da shi

Romulus, wanda ya kafa ƙasar Roma.

Majalisar dattijai ta kasance mai ɗaukar hankalin mutane da kuma kiyaye al'adun jihar, ya dogara da sarki wajen nada sanatoci sarki.

Duk wani shawarar da mutane suka yanke a cikin tarihin Romawa da na sarakuna suna buƙatar amincewa da shi ta Majalisar Dattawa, wanda ke nuna cewa shawarar ta dace da manyan addinai da siyasa na jihar.] ya ƙi wannan shawarar, Tiberius ya yi barazanar azabtar da shi.

Duk wanda ya yi wa masu bi ta wurin Yesu Kristi ba'a,

Da haka, da himmar da ta yi wa'azin Almasihu Mai Ceto, Maryamu Magadaliya, wadda ita ma manzo ce, tare da wasu Kiristoci masu ibada, sun motsa wani mai mulkin Yahudiya ya rubuta labarin tashin Yesu daga matattu a gaban al'ummai da kuma al'ummai.

A lokacin da aka kafa Mulkin Roma, mutane sun amince da ikon Kristi kuma hakan ya taimaka wajen yaɗa Kiristanci a faɗin duniya.

Kiristoci na wannan lokacin, da suka fahimci muhimmancin da kuma ƙarfin ra'ayi da aka yi wa Saint Maryamu Magadaliya ta miƙa wa Kaisar Tiberius jan kwai tare da kalmomin: "Almasihu ya tashi!" <unk> sun fara yin koyi da ita a cikin wannan kuma, a lokacin tunawa da tashin Kristi, sun fara ba da jan kwai kuma suna cewa:

<unk> Kristi ya tashi!... Tashin matattu da gaske!.. Wannan al'ada ta bazu ko'ina a hankali, ta zama gama gari tsakanin Kiristocin duniya baki ɗaya.

A cikin tsohuwar rubutun da aka rubuta a kan takarda na Helenanci, wanda aka adana a ɗakin karatu na ɗakin sujada na St. Anastasia kusa da Thessaloniki, bayan addu'o'in ranar St.

Easter, an rubuta haka: "Ana kuma karanta addu'a don albarkar qwai da cuku, kuma babban firist, yana sumbace 'yan'uwansa, ya ba su qwai kuma ya ce: "Almasihu ya tashi".

Haka muka karɓa daga ubanninmu masu tsarki waɗanda suka kiyaye wannan al'ada tun daga zamanin manzanni, domin Maryamu Magadaliya mai tsarki ita ce ta farko da ta nuna wa masu bi misalin wannan kyautar farin ciki..."] .

Ƙwai yana wakiltar tashin matattu na Kristi kuma yana nuna cewa za mu sake rayuwa a nan gaba.

Kamar yadda aka haifi tsuntsu daga kwai kuma ya fara rayuwa cikakke, bayan an sake shi daga kwasfa, kuma ya buɗe wa kansa babban zagaye na rayuwa, don haka mu ma, a zuwan Kristi na biyu zuwa duniya, mun zubar da duk abin da ke cikin ƙasa tare da jikinmu na duniya, ta wurin ikon tashin Kristi daga matattu, za a tashe mu kuma a sake haifarmu don wani.

A cikinta akwai mafi girma, madawwami, rai madawwami.

Kuma ja na Easter kwai tunatar da mu cewa fansa na bil'adama da kuma mu nan gaba sabon rayuwa da aka samu ta hanyar zubar da jinin Almasihu Mai Ceto a kan giciye.

Mai tsarki Maryamu Magadaliya ta ci gaba da wa'azin bisharar Almasihu wanda ya tashi daga matattu a Italiya da kuma a birnin Roma [Roma <unk> babban birnin tsohon babban mulkin Roma; birnin da ke bakin kogin Tiber.

Da farko ya mamaye tuddai guda daya, sannan bakwai sannan kuma tuddai 15.

Akwai haikalin arna guda 420, mazauna suna da sihiri sosai kuma masu bautar gumaka ne, kuma a cikin fasaha da yaƙe-yaƙe sun mallaki duniya gaba ɗaya.

Da kuma lokacin da Manzo Bulus ya ziyarci Roma a karo na farko da kuma bayan da ya tafi shekaru biyu daga can.

(Romawa 28:6) A lokacin da Bulus yake Koranti, Bulus ya gaya wa Kiristoci da ke Roma cewa: "Ku yi addu'a ga Allahnku, wanda shi ne Allahnku, wanda ya aiko ni zuwa gare ku".

St. John Mai Tsarki ya koyar da cewa, yana ba da yabo ga kowane mai bi, Manzo Bulus ya gaishe da Maryamu mai tsarki, kamar yadda ya riga ya yi aiki sosai kuma ya ba da kansa ga ayyukan manzanni.

Ayyukanta, waɗanda Manzo ya ambata a nan, ayyukan Manzanni ne da na Linjila, don haka daidai da manzanni; ta yi hidima, in ji St. Chrysostom, da kuɗi, kuma ba tare da tsoro ba ta shiga cikin haɗari da yin tafiya mai wuya, ta raba tare da Manzanni kowane aikin wa'azi.

Daga Roma, bisa ga al'adar Ikilisiya, Maryamu Magadaliya mai tsarki ta isa Afisa [Afisa ita ce birni mafi shahararren birni a Asiya Ƙarama a kan kogin Canstra (yanzu Kuchuk-Mendietz), cibiyar kasuwanci kuma musamman sanannen haikalin Artemis-Diana, allahiya mai bautar arna, wanda masu bauta wa masujadai suka yi.

An yi amfani da shi tare da haskakawa da ban mamaki.] , wanda ya shahara sosai a Asiya Ƙananan.

A Afisa, bisa ga al'ada da shaidar da yawa daga cikin tsarkakan kakanninmu da marubuta na coci, Maryamu Magadaliya mai tsarki ta taimaka wa manzo mai tsarki da kuma mai bishara Yahaya Bishara a cikin ayyukan bishara, ya kasance a can har sai mutuwarsa, kuma an binne ta a Afisa.

Ba za a iya yin amfani da shi ba a cikin karni na tara a lokacin sarki Leo VI, masanin falsafa [Liu VI <unk> sarkin Girka (daga 886 zuwa 912), wanda aka kira mai falsafa, ko mai hikima, saboda ƙaunarsa ga kimiyya da ilimin astrology; ya kasance almajiri na shugaban iyali Fotius.]

An kafa shi ne a shekara ta 658 kafin zamaninmu.

Hrs. a gabar tekun Turai ta hanyar Helenawa na birnin Megara na tsakiyar Girka.

ya kawo babban birnin kasar zuwa Byzantium tare da gidajen ibada, gidajen sarauta, da kayan fasaha; ya jawo yawancin jama'a zuwa sabon babban birnin kasar kuma ya sanya shi cibiyar cibiyar rayuwar jama'a da coci na duniyar Girka da Roma.] kuma an sanya su a cikin haikalin gidan sufi na Saint Lazarus.

Amma ba za mu iya da'awar cewa gawawwakin Maryamu Magadaliya da ke daidai da manzanni sun kasance a Constantinople ba.

Masu bi da kansu za su iya motsa su zuwa wani wuri don tsoron hare-haren Turkawa; za a iya ɗaukar su zuwa yamma zuwa Roma, daga Constantinople, lokacin da Italiyanci suka mallake su a farkon karni na XIII tare da masu tayar da hankali na hudu [Crusades <unk> military expeditions,

An yi amfani da su ne daga ƙarshen karni na XI zuwa ƙarshen karni na XIII don karɓar kabarin Kristi da Falasdinu daga hannun musulmai.] , tun da yake a lokacin an kwashe gawawwakin tsarkaka na yankuna da dama na kudu maso gabashin Turai kuma an raba su a birane daban-daban na kasashen yammacin Turai.

Cocin Katolika na Roma ya tabbatar da cewa gawawwakin Maryamu Magadaliya mai tsarki, ban da kanta [A karkashin sunan gawawwakin a cikin Ikilisiya mai tsarki a cikin ma'anar ma'anar jikin kowane Kirista da ya mutu.

Duk da haka, a nan ma kalmar "iko" tana da ma'ana daban.

. , suna hutawa a Roma, kusa da Fadar Lateran na popes na Roma a babban haikalin St. John Lateran [Tsohon haikalin St.

John a cikin Lateran "san giovanni in Laterani" kusa da Fadar Lateran a Roma ya wanzu tun zamanin sarki Constantine Mai Girma kuma ana kiransa "mahaifiyar da shugaban dukan majami'u", na Romawa, ba shakka.

"uba") <unk> lakabi, wanda har zuwa ƙarshen karni na V aka yi amfani da shi, a matsayin sunan girmamawa na bishops, sa'an nan kuma ya fi dacewa da babban bishop na Roma.] Honorius III [Honorius III Paparoma na Roma a karni na XIII.] , wanda ya binne ta a can, ya tsarkake Maryamu Magadaliya mai tsarki.

Bugu da ƙari, cocin Katolika na Roma ya girmama rayukan wannan tsattsarkan mutum tun daga shekara ta 1280 a Provaj kusa da birnin Marseille [Marseille <unk> birni ne na bakin teku a yankin Provence na kudancin yammacin Faransa.

A zamanin dā, birnin Marseilles ana kiransa Massilium kuma Romawa ne suka mallake shi.

Daga nan ne Kiristanci ya bazu ko'ina a kudancin Gaul, yanzu Faransa.] , inda a kan waɗancan kaburbura a cikin wani kwari mai nisa, a gindin tsaunuka masu tsawo, don gina babban haikalin da ake kira St. Mary Magdalene [Kiristocin yammacin sun ce St.

Maryamu Magadaliya ta huta a Burgundy, a cikin abbey na Wezle, kuma sun yi sujada a can, har sai da suka canza wannan ra'ayi a kan waɗanda aka gano a kudancin Faransa, a Provence, da ragowar wasu tsarkaka, wanda aka ba da labari na Provence da wasu marubutan coci, wanda ya haɗa da Maryamu daga Bethany, 'yar'uwar Li'azaru,

Sai ga wata mace mai zunubi a gidan wani Bafarisiye.

Amma wannan da kuma irin wannan bayani na cocin Roman Katolika na yamma game da rayuwa da hutawa na St.

Maryamu Magadaliya da duk abin da ke da gaskiya da gaskiya a cikin waɗannan al'adun cocin yammaci yana iya kasancewa ga ɗaya daga cikin sauran tsarkakan Maryamu, waɗanda aka ambata a cikin Linjila mai tsarki, game da ayyukan da suka biyo bayan Hawan Yesu zuwa sama, Ikilisiyar Gabas ba ta da wani tabbacin bayani.] .

Ikklisiyar Kirista ta Orthodox na Girka-Rasha da Ikklisiyar Katolika ta yamma, da kuma Ikklisiyar Anglican, suna bikin tunawa da Saint Mary Magdalene, 22 ga Yuli; a wasu majami'u na gida wannan ita ce ranar da aka kiyaye.

Wannan shi ne duk abin da aka sani game da Maryamu Magadaliya mai tsarki, mai ɗauke da salama, wanda aka ba mu a cikin Linjila mai tsarki, kuma wanda ya dace da al'adun Ikilisiyoyin Kirista na gida, wanda, kamar kowa, Maryamu Magadaliya mai tsarki, ta kasance, ta hanyar kai tsaye daga

Kristi mai ceto ga umarni, na farko daga cikin mutane mai wa'azin ceton Kristi na tashin matattu.

<unk> Tashin Almasihu daga matattu yana gare mu duka, <unk> babban mai tsarkake Ikilisiya ya koyar [Words and Speeches of Filaret, Metropolitan of Moscow, 1848, chap 1, p.

35, 36 da 44.] , <unk> tushen tunani, kallo, mamaki, farin ciki, godiya, bege, ko da yaushe cikakke, ko da yaushe sabon, ko da yaushe mun sha daga gare ta; shi ne sabon labari na har abada!..

Kuma shin dole ne a kafa imani, tada bege, kunna soyayya, fadakar da hikima, tayar da addu'a, saukar da alheri, kawar da masifa, mutuwa, mugunta, ba da rai ga rayuwa, sanya farin ciki ba mafarki bane amma ainihin, ɗaukaka ba fatalwa bane amma madawwamiyar walƙiya ta madawwamiyar haske,

"Wanda yake haskaka kõme, kuma bã ya tsõratar da kõwa?"

<unk> Duk wannan yana da ƙarfi sosai a cikin kalma ɗaya mai ban mamaki: "Almasihu ya tashi!" Bari mu ma, Kiristoci, mu amsa wannan bishara mai ban mamaki ta babban manzo na Mai Cetonmu Mai Tsarki Maryamu Magadaliya tare da farin ciki: hakika, hakika Almasihu ya tashi!

Maryamu Magadaliya ta bi ka, mai adalci da mai kiyaye doka: don haka a wannan rana tsattsarkan tunawa da ku mai tsarki, an gafarta zunubanku ta wurin addu'o'inku.

Mahaifiyar Ubangiji tana tsaye kusa da gicciye tare da mutane da yawa, kuma tana jin tausayi, da hawaye, suna yabon wannan suna cewa: Wannan mu'ujiza ce mai ban mamaki; riƙe dukkan halittun da ke shan wahala: ɗaukaka ga ikonka.

A wannan rana an canja wurin gawawwakin mai tsarki mai tsarki Foci zuwa shekara ta 404 zuwa Sararin samaniya daga Pontus. (Ana tunawa da shi a ranar 22 ga Satumba).